کلاس تفسیر قرآن کریم ( سوره مبارکه بقره )درس بیست و ششم ..... آیات 130 تا 135
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 130 الی 135 سوره مبارکه بقره ** **
***** موضوع درس ***** 1- معرفی آئین ابراهیم 2- اسوه والگومعرفی کردن ابراهیم 3 - دفاع از یعقوب پیامبر«ع» 4- رد خود محوری یهود و نصاری
***** ترجمه اجمالی درس ***** وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (١٣٠) چه کسی جز افرادی که خود را به سفاهت افکنده اند از آئین پاک ابراهیم روی گردان خواهد شد ما به خاطر این امتیازات ابراهیم را برگزیده ایم و در آخرت از جمله صالحان است . إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (١٣١) به یاد بیاورید زمانی را که خداوند به اوفرمود : در برابر امر من تسلیم باش ابراهیم فرمود : در برابر امر خداوند رب العالمین تسلیم هستم . وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٣٢) ابراهیم و یعقوب فرزندان خود را در لحظه آخر حیات به آئین پاک و توحیدی وصیت کردند و فرمودند ای فرزندان ما خداوند این آئین توحیدی را برای شما برگزیده است وصیت ما این است جز با قلبی مملو از ایمان و تسلیم از این جهان وداع نگوئید . أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٣) مگر شما در هنگامی که مرگ یعقوب فرارسید حاضر بودید که یعقوب چه توصیه ای به فرزندانش کرد و سوال کرد ای فرزندانم بعد از من چه چیزی را پرستش می کنید آنها در پاسخ گفتند خدای تو خدای پدران تو حضرات ابراهیم و اسماعیل « ع» و اسحاق که خدای یگانه است و ما در برابر فرمان او تسلیم هستیم . تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٣٤) آنها امتی بودند در گذشتند و اعمالشان مربوط به خودشان است و اعمال شما مربوط به خود شماست و شما مسئول اعمال آنها نیستید و آنها هم مسئول اعمال شما نیستند . وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٣٥) اهل کتاب گفتند : یهودی یا مسیحی شوید تا هدایت یابید بگو چنین نیست بلکه رستگاری در آئین ابراهیم پا کدین است که از مشرکان نبود .
***** توضیح درس ***** در چند آیه قبل ، شخصیت ،اهداف ،برنامه ،اخلاص و فرمانبرداری ابراهیم «ع» به عنوان یک انسان کامل ،نمونه و الگو معرفی شد. در آیه 130 به صورت ضمنی روش اهل کتاب که همانا تحریف تورات و انجیل و شریک برای خداوند قائل شدن و مخالفت با آئین پاک ابراهیمی و رسالت محمدی است را مورد سرزنش قرار داده و هرراه و مسیری را که خلاف آئین توحیدی ابراهیم و رسالت محمدی باشد سفاهت و جهل و خود فریب دادن معرفی و ابراهیم را در زندگی دنیا و آخرت به عنوان الگو معرفی فرموده است . سپس در آیه133 و134 یک دروغ قوم یهود و نصاری را اصلاح و جواب داده که گویا حضرت یعقوب «ع» در لحظه مرگ به فرزندانش وصیت فرموده است از آئین موسی و عیسی «ع» پیروی کنند « با آن همه تحریف و تبدیل » و به صورت قطع و یقین می فرماید : اولاً شماها آنجانبوده اید ثانیاٌ یعقوب «ع» چنین وصیتی نکرده است ثالثاٌ وصیت ابراهیم و یعقوب و اسماعیل و اسحاق همه دعوت به کلمه توحید بوده است علاوه بر این آنان امتی بودند و رفتند و شما امتی دیگر هستید و هرکس مسئول اعمال خود می باشد و در آخرین آیه درس امروز به این نکته اشاره و امر فرموده که به دعوت یهودیان و مسیحیان که خود را برتر و خود محور قرار میدهند و هدایت را تنها در برنامه خود می دانند توجه نکنید و به آنان بگوئید آئین ابراهیم پاک و توحیدی و مورد احترام است و روش یهود و نصاری بعد از تحریف آئین موسی و عیسی «ع» مردود و غیر پسند است .
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
اضافه کردن دیدگاه جدید
درس بیست و پنجم ..... آیات 124 تا 129
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 124 الی 129 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 21/3/87
***** موضوع درس ***** 1- بحث امامت و رهبری حضرت ابراهیم (ع) 2- عظمت بیت الله الحرام 3- دعای حضرت ابراهیم و اسماعیل (ع) 4- انگیزه و بعثت پیامبران
***** ترجمه اجمالی درس ***** وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (١٢٤) بیاد آوريد زمانی که خداوند ابراهیم (ع) را با کلمات و وسایلی آزمایش کرد و از امتحان پیروز و خداوند او را به عنوان امام و رهبر امت تعیین و ابراهیم در خواست فرمود امامت در دودمان وی باشد خداوند فرمود : فقط در صلحاء نه ظالمين. وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (١٢٥) به یاد آورید زمانی که خانه خدا ( کعبه ) را محل امن قرار دادیم برای مردم و برای تجدید خاطر مردم امر کردیم در مقام ابراهیم و به یاد ابراهیم نمازگاهي تهیه و به ابراهیم و اسماعیل امر کردیم کعبه را برای طواف و اعتکاف و رکوع و سجود پاک و پاکیزه نمایند . وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٢٦) بیاد آورید روزی را که ابراهیم از خدای خود درخواست امنیت و رزق کرد برای اهل ایمان و گفتیم رزق عمومی است اسلام و کافر ندارد به کفار هم رزق می دهیم و در قیامت در مقابل عقیده آنها را محاکمه خواهم کرد . البته انتخاب مسیر کفر بدترین راه و مسیر است . وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٢٧) بیاد آورید زمانی را که ابراهیم و اسماعیل (ع) پایه های بیت را بالا می بردند و می گفتند پروردگارا این عمل را از ما قبول بفرما تو شنوا و دانا هستید . رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١٢٨) پروردگارا ما و ذریه و دودمان ما را مسلمان و تسلیم فرمان خود قرار ده و شیوه خدا پرستی صحیح و درست را به ما بیاموز و از اشتباهات ما چشم پوشی بنما تو توبه پذیر و مهربان هستی . رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٢٩) پروردگارا برای این مردم پیامبری مبعوث بفرما تا آیات تو را برای آنان تلاوت و درس خداپرستی و دانش و حکمت و تزکیه را به آنان تعلیم نماید زیرا تو توانا وبا حکمت هستی .
***** توضیح درس ***** در آیه 124 خداوند متعال به سلسله مسائلی اشاره فرموده است که بوسیله آنها حضرت ابراهیم (ع) را آزمایش فرمود از جمله دستور حرکت به مکه و تنها گذاشتن هاجره خاتون و اسماعیل ، به قربانگاه بردن اسماعیل ، ایستادگی در مقابل به آتش انداختن توسط نمرود و قیام در برابر بت پرستان و تخریب بت های جاهلان و دهها آزمایش دیگر که در نتیجه به تمامی دستورات الهی جامه عمل پوشاند و در آزمایشها پیروز شد و اب الانبیا ( پدر پیامبران ) و امام رسولان شد و در توضیح بیان امامت و رهبری فرموده است رهبری صفت صالحین است و رهبر دینی و الهی نباید ظالم باشد.
در آیه 125 به اثرات مهم اجتماعی کعبه مشرفه اشاره فرمود که از روز بناء آن تا به امروز مأمن اهل توحید و مصلای اهل عبادت و مرکز پاکی و طهارت بوده است و همچنین بحث یاد بود ابراهیم آمده ، بخاطر زحماتی که انجام داده و به اهل ایمان توصیه شده است که در کنار مقام ابراهیم نماز بگذارند .
در آیه 126 به دعای ابراهیم (ع) اشاره شده که همانا در خواست امنیت و رفاه است برای اهل مکه و در نتیجه این دعاها مکه بلد الامین و رزق آن در طول تاریخ فراوان بوده است . نکته ای در آیه 126 قابل توجه است که حضرت ابراهیم (ع) در متن دعایش فرمود : رزق را به اهل ایمان عطا بفرما خداوند حکیم می فرماید: من به اهل کفر هم رفاه و زندگی و رزق برای چهار روز زندگی دنیا عطا می کنم رحمت من برای عامه است ولی در مقابل کفرو الحاد آنها را در قیامت محاکمه خواهم کرد .
در آیه 127و 128و 129 در خصوص عمل و دعای پدر و پسر است. حضرات ابراهیم و اسماعیل (ع) دعای قبول عمل و در خواست فراهم شدن انجام وظیفه دینی برای خود و دودمان خود نمودند و همچنين طلب عفو اشتباهات و در خواست مبعوث شدن پیامبری حکیم به جهت تعلیم و تربیت مردم مکه که تمامی این مطالب بوقوع پیوست فالحمدلله ( در اصل توضیح نتیجه هم ذکر شده است .)
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس بیست و چهارم ..... آیات 120 تا 123
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 120 الی 123 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 14/3/87
***** موضوع درس ***** 1- در خصوص ثبات قدمی در مرز عقیده 2- توقعات یهود و نصاری از مسلمانان 3- شکر نعمت 4- عمل موجب رستگاری انسان در قیامت .
***** ترجمه اجمالی درس ***** وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (١٢٠) هرگز یهود و نصاری از تو راضی نخواهند بود مگر از مرز عقیده خود عدول و آنها را از خود راضی و در جهت مصالح آنها گام بردارید ، بصورت شفاف بگو هدایت خداوند (خط قرآن ) بهترین راه است چنانچه از راه قرآن منحرف و در مسیر آنها گام بر دارید بعد از این هشیاری وآگاهی بدون پشتیبان و ناصر خواهید شد . الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (١٢١) اهل کتاب ( یهود و نصاری ) اگر با دقت تورات و انجیل را تلاوت کنند به خوبی ، درستی دین اسلام را درک و به اسلام ایمان می آورند هر کس به اسلام و قرآن کافر و منکر است اهل خسارت است . يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (١٢٢) ای بنی اسرائیل به یاد آورید و شکر کنید نعماتی را که من به شما داده ام از جمله این نعمات انتخاب پیامبران از بنی اسرائیل است که موجب برتری شما در جهان شده است . وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (١٢٣) بترسید از قیامت ، از روزی که هیچ کس را به جای دیگری محاکمه نمی کنند و از پارتی و شفاعت (غیر به اذن خدا) خبری نیست .
***** توضیح درس ***** حسب آنچه در بحث شان نزول آیه 120 آمده است بعد از تغییر قبله از بیت المقدس به کعبه مشرفه یهود و نصاری از پیامبر اسلام (ص) مایوس شدند و جبهه تندی گرفتند و کسانی هم بودند که می گفتند نباید کاری کرد یهود و نصاری را ناراحت و ناراضی کرد خداوند متعال در این آیه یاد آور شده است که باید پیامبر اسلام (ص) و یاران وی مرز عقیده خود را حفظ کنند و از هر نوع عقب نشینی و مرز شکنی به جهت رضایت کافران دوری کنند زیرا آنها از مسلمانان راضی نخواهند شد مگر کاملاً تحت فرمان آنها قرار و در راستای مصالح آنها قدم بردارند . سپس خداوند متعال پرده از روی یک اصل مهم در آیه 121 برداشته که همانا تجاهل و خود را به جهل انداختن است و می فرماید:اهل کتاب صادق نیستند و کافی است یک بار تورات و انجیل را با دقت تلاوت کنند برای آنها درستی دین اسلام ورسالت محمد «ص» و جایگاه قرآن ، روشن خواهد شد ولی آنان عناد و کفر را برگزیده و اهل خسرانند و جلب رضایت آنها ممکن نیست و با یک دست دو هندوانه برداشتن ، خود فریب دادن است . در آیه 122و 123 ضمن نقد منطقی از اهل کتاب به خاطر قدر نشناسی و عدم شکر نعمت اعطاء رسالت به بنی اسرائیل و سایر نعمات به صورت قطع و یقین اعلام فرموده در قیامت قلب سلیم و ایمان و عمل صالح موجب رضای خدا و نجات انسان است و از پارتی و شفاعت بدون اذن خداوند خبری نیست . ***** نتیجه درس ***** 1)حفظ مرز عقیده یک اصل مهم در اسلام است هر نوع تزلزل و سازش و انحراف و عقب نشینی به خاطر جلب رضایت کفار و منافقین و مصلحت دنیا مردود است
2) تجاهل یعنی خود را به کوچه تاریک زدن به خاطر مصالح دنیا ، این عمل نفاق و دورویی است زیرا حق ، حق است و باطل ، باطل و جمع این دو غیر ممکن و منتهی به باطل است .
3) به انتظار پارتی و شفاعت و حمایت دیگران نشستن و امیدواری به عمل غیر ، مردود است و آنچه موجب نجات انسان و رضایت سبحان است ایمان و عمل صالح است . البته شفاعت یک عمل مقبول است ولی با اذن خداوند متعال و بوسیله افراد خاص خداوند .
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس بیست و سوم ..... آیات 114 تا 119
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 114 الی 119 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 7/3/87
***** ترجمه اجمالی درس ***** وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (١١٤) چه کسی ستمکارتر از کسانی است که از ذکر خداوند در مساجد جلوگیری می کنند و سعی در ویرانی آنها دارند تا جایی که اهل صیادت قدرت ورود به کانونهای عبادت را ندارند جز با ترس و خوف و کار آنان رسوائی دنیا و عذاب عظیم در آخرت است . وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥) مشرق و مغرب از آن خداست و به هر سو روکنید خدا آنجاست و خداوند بی نیاز و داناتر است . وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (١١٦) اهل کتاب و مشرکین ادعای فرزند برای خداوند داشتند و می گفتند خداوند فرزند دارد ، خداوند از این وصف منزه و مبرا است خداوند صاحب آسمانها و زمین و همه در برابر او خاضع اند . بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (١١٩) خداوند ایجاد کننده و هستی بخش آسمانها و زمین است و هر فرمانی را صادر فرماید فوراً ایجاد و عملی می شود . وَقَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (١١٨) بی آگاهان گفتند چرا خدا با ما سخن نمی گوید و آیات و احکام را بر ما نازل نمی کند ، پیشینیان اینها هم چنین سخنی می گفتند فکر و برداشت و قلبهای آنها مشابه هم است ، ما همه مسائل را برای اهل یقین و حقیقت جویان روشن ساخته ایم . إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (١١٩) ما شما را ای محمد « ص» با برنامه حق و حقیقت و با بشارت و تهدید فرستاده ایم ، به برنامه ات ادامه دهید شما مسئول دوزخیان نیستید
***** توضیح درس ***** حسب مفاد قول ابن عباس « رض» در شان نزول آیه فوق ، قوم نصاری و بنی اسرائیل در بیت المقدس با هم درگیر ، نصاری معابد و کنایس را خراب و تورات را به آتش کشیدند و اهل عبادت را از ورود به کانون عبادت منع می کردند و با خوف و ترس به عبادتگاه می رفتند و این عمل در چندین قرن به عنوان نکته منفی علیه قوم نصاری مطرح بود قرآن در آیه 114 می فرماید : این کار برای همه زشت است خواه یهود ، خواه نصاری و مشرکین ویا هر کسی دیگر . آیه 115 رد ادعای یهود است که بعد از تغییر قبله از بیت المقدس به مکه مرتب علیه مسلمانان می گفتند که تغییر قبله صحیح نیست و هر عبادتی به جانب غیر قدس برگزار شود مردود است که خداوند متعال می فرماید : خداوند مکان خاصی ندارد در مشرق و مغرب و شمال و جنوب و همه جا حاضرو ناظر است . و رو کردن به کعبه در مکه مکرمه به جهت تعیین جهت واحد و ایجاد وحدت بین مسلمین است . آیه 116 در رد خرافات کافران است که یهودیان حضرت عزیر را فرزند خداوند و نصاری حضرت عیسی و بعضاً ملائکه را فرزندان خداوند معرفی می کردند که خداوند متعال در رد این ادعا می فرماید : الله رب العالمین از این اتهامات منزه و مبراست و خداوند بر آسمانها و زمین و هر آنچه در آنهاست مسلط . هر دستوری را صادر فرماید به کلمه کن فیکن فوراً انجام خواهد شد . در آیه 118 و 119 به یک شیوه و طرز تفکر یهود و نصاری و مشرکان اشاره دارد که از نظر فکری و طرز برداشت همگی نسبت به خداوند و ایمان و اسلام یک فکر دارند و سپس می فرماید : ای محمد راه شما صحیح و حق است و با بشارت و انذار کار خود را ادامه دهید هرکس تسلیم شد راه سعادت را گرفته است و هرکس مخالفت کرد شما در قیامت مسئول اونیستید .
***** نتیجه درس ***** 1-از نظر قرآن هرکسی و با هر وسیله و دلیلی مردم را از مسجد و عبادت و خداپرستی دور کند ستمکارترین و ظالم ترین فرد اجتماع است .
2- ویرانی مسجد به دوشیوه است یکی از طریق خراب کردن سنگ و آجر مسجد و دوم از حیث عبادت آنرا خالی کنیم قرآن قسمت دوم را ستمکارانه معرفی کرده است ولی انسانها بیشتر به قسمت اول نظر و حساسیت دارند که این مسئله جای تفکر و تعمق است
3- توجه به قبله به معنی وجود خداوند در جای خاصی نیــست خداوند در همـــه جا حضور دارد و به هر جایی توجه کنیم « فثم وجه الله» خدا در آنجاست ، فلسفه قبله ، ایجاد جهت واحد و ایجاد وحدت بین مسلمین است.
4- وظیفه پیامبران و علماء دین ، دعوت و ارشاد و ابلاغ است و وظیفه مردم اطاعت و پیروی وقبول حق است.
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس بیست و دوم ..... آیات 109 تا 113
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 109 الی 113 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 31/2/87
***** موضوع درس ***** 1-حسادت یهود ونصاری وحق پوشی این قوم بی انصاف 2- دعوت مومنین به صبر در مقابل حسادت دشمن 3- بحث اقامه نماز و اداء زکات 4- بحث انحصار طلبی یهود و ردآن از جانب خداوند متعال 5- بیان تضاد درونی فیمابین کافران « یهود ونصاری»
***** ترجمه اجمالی درس ***** وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٠٩) بسیاری از اهل کتاب از روی حسد که در وجود آنها ریشه دوانده است ارزو می کنند بعد از ایمان و قبول اسلام شماها را به حال کفر برگردانند در حالیکه بصورت یقین می دانند حقیقت از جانب مسلمانان است پس شما آنان را عفو کنید و با صبر مورد گذشت قرار دهید تا روز موعود میرسد بدانید خداوند بر همه چیز قادر است . وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لأنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١١٠) نماز را برپادارید و زکات را اداء نمایید و با این دو وسیله روح خود و جسم جامعه را نیرومند بسازید و هر کار خیری و هر عمل صالح و صدقه ای قبل از مرگ خود انجام دهید نزد خداوند محفوظ وخداوند بر تمامی اعمال شماها آگاه است . وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (١١١) یهودیان گفتند و این کلمه را تکرار می کردند که فقط یهودیان و نصاری حق رفتن به بهشت را دارند ، ای محمد به آنان بگو دلیل و برهان خود را بیان کنند و این اظهارات پایه و اساس ندارد . بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (١١٢) آنچنان نیست که یهودیان فکر می کنند هر کس صادقانه تسلیم خداوند شود و ایمان بیاورد و اهل احسان و عمل صالح باشد نزد خداوند ماجور است و بهشت از آن اوست . وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١١٣) یهودیان می گفتند راه و روش نصاری بی پایه و اساس است و نصاری هم می گفتند طریق و روش یهود بی اساس است در حالیکه هردو قوم اهل تورات و انجیل اند و در این دو کتاب چنین موضوعی مطرح نیست و همچنین مشرکین و کافران غیر یهود و نصاری همین فکر را دارند بلا شک خداوند در روز قیامت به همه این تعصبات و اختلافات بی اساس جواب خواهد داد .
***** توضیح درس ***** در آیه 109 خداوند خبیر و بصیر از نیات درونی قوم یهود و نصاری نسبت به مسلمانان پرده برداشته و به اهل ایمان اعلام فرموده است که آگاه و هوشیار باشید بسیاری از اهل کتاب تنها به مخالفت با اسلام قناعت نمی کنند بلکه اصرار دارند و آرزو ميكنند که اهل ایمان را به هر طریق ممکن مجدداٌ به كفر برگردانند . و سپس در آیه 110 دستور سازنده و مهمی صادر فرموده که همانا اقامه نماز به صورت درست و صحیح است و اداء زكات و حق شرعی از اموال و سپس به صورت قطع اطمینان می دهد که هر آنچه از احسان و خیرات و عبادت انجام دهید اجر و ثواب آنرا خواهید گرفت. در آیه 111 و 112 به یک انحصار طلبی اهل کتاب اشاره فرموده است که همان شعار بهشت از آن ماست و ضمن رد این دعوی بلا دلیل اعلام فرموده است بهشت متعلق به اهل ایمان و در نتيجه عمل صالح است و ادعای انحصار را ردکرده است در آیه 113 به یک اصل مهمي اشاره دارد و آن این است که کفار اهل کتاب و مشرکین ضمن وجود تضاد در بین خود نسبت به اهل ایمــان دارای یک جبهه متحدند و امروز در حیات خود به صورت واضح و روشن این قصه را کاملاٌ لمس می کنیم که امروز امریکا و اروپا و کمونیستها و سرمایه دارها و صهیونیستها علیرغم تضاد درونی در امور سیاسی و اقتصادی و اعتقادی و نظامی عليه ما متحد و این ما هستیم باید قضیه را درک کنیم .
***** نتیجه درس ***** 1- از آیه 109 به یک مطلب مهم اشاره شده است که مسلمانان در برابر تلاشها ی انحرافي و ویرانگری کافران هشیار باشند و امروز مصداق این حسادت و میل و آرزو هجمه و خطرات فرهنگی است که تا مغز و قلب نسل مسلمان اثر منفی کرده است .
2- در برابر هجمه کفر و مزاحمت دشمن اقامه نماز و اداء زکات دو عامل مهم و باز دارنده هستند اولی ارتباط انسان با خالق و دومی ارتباط انسان با اجتماع را فراهم می نماید و هر دو رمز همبستگی اند و هر دو در امر پیروزی بر دشمن موثر و مفید و کار سازند
3- الکفر مله واحده . کافران نسبت به مسلمانان جبهه ای واحد دارند و همگی دشمن اسلام و آرزوی آنان برگشت مسلمانان به حال کفر است و در این راه از هیچ اقدام مادی و غیر مادی اباء ندارند وظیفه ما این است باید هشیار باشیم و همواره بگوییم « اللهم ادفع الظالمین بالظالمین و اجعلنا من بین ایدیهم سالمین »آمين
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس بیست و یکم ..... آیات 104 الی 108
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 104 الی 108 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 17/2/87
***** موضوع درس *****
1-هشیاری در به کارگیری کلمات و واژه ها 2- دشمن ، دشمن است و از دشمن نباید انتظار خیر را داشت . 3- دشمن در کمین است و روی گفتار و کردار ما حساب و تفسیر دارند نباید نا اگاه و ساده اندیش باشیم .
***** ترجمه اجمالی درس ***** يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٠٤) ای کسانی که ایمان آورده اید زمانی که از پیامبر درخواست مهلت برای حفظ و دریافت آیات قرآن می کنید نگویید « راعنا» بلکه بگویید « انظرنا» و خوب به آنچه به شما دستور داده می شود بشنوید و برای کافران و استهزاء کنندگان عذاب دردناکی است .
مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (١٠٥) کافران اهل کتاب و بت پرستان مشرک دوست ندارند از جانب خداوند خیر و برکتی نصیب شما شود « بدانید خداوند به دوست داشتنی و دوست نداشتنی مردم کاری ندارد . به هرکس بخواهد خیر و برکت خود را اختصاص می دهد و خداوند دارای فضل عظیم است .
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٠٦) هیچ حکمی را نسخ نمی کنیم و به تاخیر نمی اندازیم مگر بهتر از آن یا مانند آنرا جانشین آن می سازیم . آیا نمی دانید که خداوند بر هر چیزی تواناست .
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (١٠٧) آیا نمی دانید حاکمیت آسمانها و زمین از آن خداست وو شایسته هرنوع تغییر و تصرف در احکام است جای تعجب است که نمیدانید جز خدا یاور و سرپرستی برای شمانیست.
أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (١٠٨) شاید می خواهید از پیامبر خود همان تقاضای نامعقول و نابجا و معجزات معین و ناروائی را در خواست کنید که پیش از این از جانب بنی اسرائیل برای آزمایش و عناد از موسی خواسته می شد و هر کس ایمان خود را با کفر معاوضه کند راه راست را گم کرده است .
***** توضیح درس ***** در بین هر قوم و فرهنگی کلمات و واژه هایی مورد بهره برداری قرار میگیرد که در فرهنگ دیگران خلاف شئون و مصالح آنان است و نباید از آن استفاده کرد مثلاً در ادبیات یهود راعی را برای کودن و احمق استفاده میکردند و در فرهنگ اعراب به معنی رعایت بود و زمانی پیامبر اسلام «ص» آیاتی را تفسیر می نمود و فوراً برای جمعی مفهوم نبود اعراب و یهود می گفتند« راعنا یا محمد» مهلت به ما بده یا محمد . مسلمانان با نیت پاک و بدون قصد سوء کلمه را استعمال میکردند ولی یهود در باطن با استعمال «راعنا» به پیامبر اسلام استهزاء میکردند. خداوند متعال به مسلمین امر فرمود به جای کلمه «راعنا» از کلمه « انظرنا » که مناسب به حال پیامبر اسلام است استفاده كنند . در آیه 105 پرده از کینه توزی و دشمنی و عداوت کافران بت پرست و اهل کتاب برداشته و به مسلمانان اعلام فرموده ، کفار از هر نوع ترقی و نصیب خیر و برکت الهی و دنیوی شما غیر خوشحال و ناراحت اند فریب ظاهر آنها را نخورید.
در آیه 106 به یک مسئله مهم و آنهم تغییر قبله است جواب داده است. قضیه به این قرار بود : مسلمانان حدود 17 ماه در مدینه منوره به طرف بیت المقدس قبله یهود نماز های پنجگانه را اقامه می کردند و سپس طبق دستور خداوند در آیه 144 سوره بقره قبله از بیت المقدس به مکه مکرمه تغییر یافت ، سپس حسودان و دشمنان کمین کرده شروع به تبلیغ سوء کردند که قبله اول یا درست بوده است یا نادرست ؟ اگر درست بوده است تغییر چرا و اگر نادرست بوده چرا 17 ماه به طرف آن نماز خوانده اند . خداوند متعال فرمود هر نوع نسخ و تغییر به صلاح مخلوق است مگر شما ای محمد و « سایر افراد» نمی دانید حاکم و حکومت آسمانها و زمين به دست خداوند و خداوند برهمه چیز قادر است و حق هر نوع تصرف در ملک خویش را دارد
***** نتیجه درس ***** 1-باید از کلمات و واژه هاي نامفهومٍ مورد استفاده دشمن و سنت ها و عادات کفار بپرهیزیم و الا فریب همه آنها را خواهیم خورد.
2- کفار دشمن ما هستند هرگز دوست ندارند که ما مستقل و مترقی و دارای خیرات و پیشرفت و امنیت باشیم.
3- نسخ لفظی و تغییر مفاد احکام در قرآن یک اصل مسلم است ، مثلاً خداوند به پیامبر اسلام «ص» می فرماید قل یا ایا ایها الکافرون لا اعبد ما تعبدون .تا.....لکم دینکم ولی دین . شما دین خودتان و ما دین خودمان . این امر در اوائل ظهور اسلام بود و با نزول آیات جهاد از جمله « جاهد الکفار و المنافقین » يعني : بدون وقفه با کفار و منافقین جهاد کنید نسخ المعنی شده است . و همچنین قبله 17 ماه قدس و سپس به مکه تغییر یافته همه اینها با صلاحدید خداوند و به صلاح اهل ایمان است و باید اهل ایمان این اصل را قبول کنند .
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس بیستم ..... آیات 101 الی 103
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 101 الی 103 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 10/2/87
***** موضوع درس ***** 1- عهد شکنی یهود 2- افتراء و اتهام به حضرت سلیمان به ساحر بودن 3- افشاء یک اهانت حساب شده دیگر یهود
***** ترجمه اجمالی درس ***** وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٠١) هنگامی که پیامبری به سوی آنها آمد و با نشانه های مکتوب در تورات خود را به عنوان رسول خدا معرفی کرد جمعی از یهوديان که اهل سواد و کتاب بودند موضوع را کتمان و گویا اصلا چنین خبری را نشنیده اند . وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (١٠٢) یهود از آنچه شیاطین در زمان حضرت سلیمان « ع» بر مردم میخواندند پیروی کردند سلیمان« ع» هرگز کافر نشد و از سحر و جادو بری بود ولی شیاطین کافر بودند که به مردم تعلیم سحر می دادند و همچنین یهود از دو ملائکه به نامهای هاروت و ماروت در بابل پیروی می کردند در عمل سحر و غیره در حالیکه آن دو ملائکه برای آزمایش و تربیت مردم و مبارزه با سحر فرستاده شده بودند و هرکسی به آنها مراجعت میکرد می گفتند ما وسیله آزمایش هستیم به خدا کافر نشوید ، معهذا آنها از آن دو ملائکه درس تفرقه بین زن و شوهر را یاد می گرفتند آنها نمی توانند اهل ضرر برای کسی باشند مگر خداوند راضی باشد . یهود درس خسارت و ضرر را یاد می گرفتند و کاملاً می دانستند آنچه را با عمل زشت کسب و جمع کرده اند ارزشی برای آخرت ندارد و بدترین معامله را کرده بودند و بد چیزی را به جان خریده بودند . وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (١٠٣) اگر آنهایی که اهل علم و دانش بودند ایمان می آوردند و تقوا پیشه می کردند بهتر بود برای آنها .
***** توضیح درس ***** در آیه 101 خداوند متعال به یکی دیگر از عهد شکنی یهود اشاره دارد و آن این است یهودیان قوم موسی « ع» با توجه به صراحت تورات وتوصیه های پیامبر بزرگوار بنی اسرائیل موسی بن عمران (ع) مبنی بر این امر که پیامبری در آینده خواهد آمد و به نشانه های آن اشاره کرده بود ند و قبــل از بعثــت حضــر ت محمد «ص» یهودیان همواره مژده این رسول را می دادند ولی هنگامی که مبعوث شد علیرغم درست بودن نشانه ها ، آنچنان مقابله و مخالفت کردند که گوئی هرگز آنرا ندیده بودند و نخوانده بودند .
در آیه 102 خداوند خبیرو بصیربه یکی از زشتکاری های یهود اشاره دارد و آنرا به شدت رد می کند و آن هم اتهام ساحری و کفر به حضرت سلیمان پیغمبر بود ، موضوع بدین قرار است : در زمان حضرت سلیمان «ع» سحر شعبده بازی در حال اوج و رشد بود ، حضرت سلیمان دستور داد دکان آنها را تعطیل و تمامی نوشته ها و دستور العمل ساحران را مهر و موم کرد و بعد از فوت حضرت سلیمان جمعی از یهودیان به اسناد مورد اشاره دسترسی پیدا کردند و شروع به سحر بازی و جمعی از مردم را فریب و تا حدی پیش رفتند که اعلام کردند سلیمان اصلاً پیامبر نبوده و ملک و قدرت وی با سحر و جادو مسخر شده و به سلیمان نسبت کفر دادند ، قرآن کریم این اتهام را به شدت رد کرده است .
در آیه 103 یک موضوع دیگر افشاءشده و آن هم برداشت یهود از درس و تعلیم دو فرشته مامور الهی در سرزمین بابل عراق است ، قضیه بدین قرار است در زمانی که علم سحر و جادوگری و فریب مردم نور الهی و رسالت پیامبران را تحت شعاع خود قرار داده بود خداوند حکیم دو ملائکه به نامهای هاروت و ماروت را به سرزمین عراق شهر باستانی بابل فرستاد تا درس توحید و سنت و روش انبیاء ، احیاء و با سحر و جادو مبارزه کنند . این دو فرشته به مردم به صورت شفاف اعلام میکردند که ما مامور خداوند و به جهت آزمایش افراد و مبارزه با سحر و جادو آمده ایم هر کسی در درس و بحث ما شرکت می کند باید توحیدی و اهل مبارزه با ساحران باشد . جمعی از یهود یان آن عصر از تعلیم و درس این بزرگواران خلاف مقصود را یاد گرفتند و حتی اتهامات سحر و جادو را به اینها نسبت دادند و آنها را متهم کردند و با برنامه الهی آنها مخالفت کردند و به جهت چهار روز زندگی دنیا شرف ، دین و انسانیت خود را فروختند و خداوند متعال آنان را در مقابل این معامله پست سخت سرزنش و سرکوب کرده است .
سوال : سحر چیست ؟ ظاهراً سحر یکی از علوم خیلی قدیمی و در میان مردمان خیلی سابقه تاريخي داشته ودارد و از نظر معنی نوعی اعمال خارق العاده است که در وجود انسانها آثار خود را به جا می گذارد و بعضاً نوعی چشم بند و تردستی است و گاهاً آثــــار روانی دارد و در حقیــقت یک نوع خدعه است حسب آنچه در قرآن آمده است حدود 50 بار موضوع سحر تکرار شده است و می توان گفت سحــــر دو نوع است: 1- بی اثر و توخالی 2- صاحب اثر از نظر رواني . درس سحر بلامانع است ولي عمل سحر و جادو و فريب مردم حرام و خلاف شرع انور است .
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس نوزدهم ..... آیات 94 تا 100
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 94 الی 100 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 3/2/87
***** موضوع درس ***** ادامه اشکال تراشی وافشاء نیات پلید قوم یهود و تهدید آنان از سوی خداوند ***** ترجمه اجمالی درس ***** قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٩٤) بگواگر آنچنان است که شما فکر می کنید سرای آخرت نزد خدا مخصوص شماست نه سایر مردم پس درخواست مرگ کنید اگر راست می گوئید . وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (٩٥) آنها (یهود) هرگز تمنای مرگ نخواهند کرد به خاطر اعمال بدی که انجام داده اند و خداوند از ستمکاران آگاه است . وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (٩٦) تو ای محمد (ص) یهود را حریص ترین مردم در زندگی می بینی و هر یک از آنان دوست دارد یکهزار سال زندگی کند ولی عمر طولانی آنها را از عذاب نجات نخواهد داد و خداوند نسبت به اعمال آنها بصیر و بینا است . قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (٩٧) به آنها بگو هر کس دشمن جبرئیل باشد در حقیقت دشمن خداست چون جبرئیل به امر خدا قر آن را بر قلب محمد نازل میکند قرآنی که کتابهای پیشین را تصدیق می کند و مایه هدایت و بشارت برای مومنان است . مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (٩٨) هر کس دشمن خدا و ملائکه و پیامبران و جبرئیل و میکائیل باشد دشمن خدا و بدون شک خداوند دشمن کافران است . وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلا الْفَاسِقُونَ (٩٩) ما بر تو قرآن و آیات بینات نازل کردیم جز فاسقان کسی مخالف آن نیست . أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠٠) مگر آنچنان نیست هرگاه جمعی از آنان (یهود) با خدا پیمان و عهد می بستند جمعی از آنها پیمان شکنی میکردند و اکثر آنها اهل ایمان نیستند .
***** توضیح درس ***** 1-از مفهوم آیات این درس چنان عیان است که قوم یهود علاوه بر نژادپرستی قومی هستند از نظر عقیده و فکر نیز خود را برتر از دیگران معرفی می کردند و بهشت را از آن خود و دوزخ را شوخی و نسبت به خود رد و خود را اولاد و دوستان خاص خدا معرفی و چنان می گفتند هر آنچه خوبان دارند آنها به تنهایی دارند . لذا خداوند در آیه 94 و 95 این ادعا را رد و آنها را قومی دنیا پرست و حریص و اهل آرزو حتی حریص تر از مشرکین معرفی کرده است.
2- گروهی از یهودیان منطقه فدک ، همراه یکی از عالمان خود خدمت پیامبر اسلام حضرت ختمی مرتبت (ص) آمدند و سئوالاتی مطرح کردند و جواب همه را صحیح یافتند و گفتند در رسالت شما شکی نیست ولی اگر آخرین سوال ما را جواب دهید ایمان خواهیم آورد و سپس در خصوص نام پیک بین خدا و رسول سوال کردند حضرت (ص) فرمود : رابط ما جبرئیل(ع) است یهودیان گفتند جبرئیل دشمن ماست اگر میکائیل رابط شما بود اسلام را قبول می کردیم . خداوند در آیه 97 و 98 به این کج فهمی جواب داد ه است و دشمنی با جبرئیل را دشمنی با خداوند تلقی و آنها را مورد سرزنش قرار داده است .
3- انسان مریض القلب همواره به دنبال بهانه است و چون قصد و نیت درونش مخدوش است نمی تواند مخلص و مطیع باشد و به جهت توجیه اعمال خود همواره به دنبال بهانه و عذر و نقد و ایجاد شک است تا عمل ناپسند خود را در دنیا توجیه کند ولی غافل از این امر که خداوند بر نیات و اعمال آنها خبیر و بصیر است . اللهم وفقنا للتمسک بکتابک و سنه نبیک یا رب العالمین .
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس هجدهم ..... آیات 91 تا 93
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 91 الی 93 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 27/1/87
******************************
***** موضوع درس ***** خصلتهای ناپسند یهود ***** ترجمه اجمالی درس ***** وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٩١) هنگامی که به آنها گفته شود به آنچه خداوند نازل فرموده ایمان بیاورید می گویند ما به چیزی ایمان می آوریم که بر خودمان نازل شده باشد نه بر اقوام دیگر و به غیر آن کافرند و ایمان نخواهند آورد در حالیکه قرآن منزل بر محمد حق است و نشانه‌های تورات و انجیل را تصدیق می کند و اگر این چنین است و صداقت دارید ( یعنی بر آنچه ایمان دارید بر خود بنی اسرائیل نازل شده باشد ) پس چرا پیامبران بنی اسرائیل را کشتید . وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (٩٢) موسی با آن همه دلایل و بینات روشن برای شما مبعوث شد ولی شما گوساله را انتخاب کردید و با این کار مرتکب ظلم شدید . وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٩٣) ما از شما پیمان گرفتیم و کوه طور را بالای سر شما قراردادیم و به شما گفتیم دستوراتی را که می دهیم محکم بگیرید و درست بشنوید ولی آنها گفتند شنیدیم و مخالفت کردند آری دلهای آنها به خاطر کفرشان با محبت گوساله آبیاری شده بود به آنان بگواگر شما مومنید ایمانتان بد دستوراتی به شما می دهد .
***** توضیح درس ***** در تفسیر و مفاد آیات فوق به چند خصلت ناپسند یهود بر می خوریم . 1- نژاد پرستی و تعصب قومی که در جمله ( بما انزل علینا ) به آن اشاره شد و به صورت صراحت اعلام کردند که چون قرآن بر قوم عرب نازل شده است از آن پیروی نخواهیم کرد .
2- دروغ : یهودیان مرتب می گفتند به کتاب نازل شده بر موسی ایمان داریم و به پیامبران بنی اسرائیل احترام .قائل هستیم خداوند متعال به جمله ( قل فلم تقتلون انبیاء الله ) یعنی تمام مطالب شماکذب است نه به تورات ایمان دارید و نه به پیامبران بنی اسرائیل احترام قائل هستید مگر تورات توصیه نکرده است از محمد خاتم انبیاءاطاعت کنید پس چرا نکردید و چرا حضرات یحیی و زکریا را شهید کردید .
3- پیمان شکنی : شما در کنار طور سینا به خدا و موسی پیمان توحید و اطاعت را دادید معهذا عبادت خداوند و اطاعت از موسی را به گوساله پرستی و پیروی از سامری ترجیح دادید این چه ایمانی است که شما دارید مرگ بر چنین باور و چنین اطاعتی
درس هفدهم ..... آیات 89 تا 90
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 89 الی 90 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 28/12/86
******************************
***** موضوع درس ***** مژده رسالت پیامبر اسلام در تورات و کتمان آن در زمان بعثت رسول الله (ص) ***** ترجمه اجمالی درس ***** وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (٨٩) زمانی که قرآن نازل شد و بر آگاهی و اطلاعات یهود و مفاد تورات مبنی بر بعثت محمد (ص) شهادت می داد و قبلاً در تورات مژده توفیق اهل توحید بر کفار را می دادند و زمانی قرآن نازل و محمد (ص) مبعوث شد رسالت پیامبر اسلام را منکر شدند پس لعنت خداوند بر کافرین باد .
بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (٩٠) یهود کار و عمل زشتی کردند که اطلاعات و آگاهی و حقیقت آیات حق را به کمترین ثمن معامله کردند و آیات خدا را تکذیب و کافر شدند و از سر حقد و کینه از برنامه خداونداعتراض می کردند كه چرا خداوند فضل خود را به بعضی از افراد ارزانی می دارد لذا خشم خداوند یکی بعد از دیگری بر آنان نازل خواهد شد و برای کافران عذاب سخت در پیش است .
***** توضیح درس ***** در دو آیه فوق خداوند متعال یهود عصر پیامبر اسلام را مورد خطاب و سرزنش و توبیخ و تهدید و لعنت قرار داده آن هم به خاطر کتمان و مخالفت و انکار رسالت حضرت محمد المصطفی (ص) . خداوند علیم و حکیم در تورات خبر رسالت و بعثت رسول آخرزمان را داده بود و یهودیان در کتب تاریخ و نوشته‌هاي خود و مرتب آنرا در مقابل اهل فسق و فجور و زورداران زمان تکرار میکردند و هشدار می دادند و اعلام می کردند ای مردم از خط فطرت فاصله نگیرید به شما هشدار می دهم عن قریب خداوند شخصیتی را از نسل ابراهیم مبعوث خواهد کرد و در بین دوکوه عیر و اُحد قدرت را به دست خواهد گرفت (این دو کوه در مدینه منوره هستند و شهر مدینه در بین این دو کوه واقع است ) و پیام توحیدی خود را به دنیا خواهد رساند و تمامی گردنکشان را تسلیم و کفار را مغلوب و دین توحید را ترویج خواهد داد و به محض بعثت پیامبر اسلام و اعلان رسالت و استقرار گروه توحیدی از مهاجرین و انصار در مدینه منوره و در بین دو کوه احد و عیر که قبلاً خود وعد و مژده داده بودند مخالفت خود را علنی و برنامه پیامبر اسلام را تکذیب و رسالت رسول الله را انکار کردند و به خاطر همین عمل زشت و کتمان حق بود خداوند آنانرا لعنت فرمود و یهود عصر پیامبر اسلام را مخاطب و اسلاف مورد احترام آنان به لحاظ کتمان حق تحقیر کرد و به یهود مدینه فرمود شما نژاد پرست هستید و به خاطر چهار روز زندگی ذلیلانه ، دنيا هر آنچه در تورات و انجیل و تاریخ خود در خصوص رسالت پیامبر آخر الزمان آمده بود با ثمن بخس و قیمت ناچیزی معامله کردند و این کار شماها ای یهودیان بئس العمل است و باز بر نافرمانی و لجاجت خود جرم دیگری و غضب و عذاب دیگری را در دنیا بر سایر غضب ها و ذلت آخری را در پرونده آخرت خود اضافه کردید .
***** نتیجه درس ***** 1-یهود در دنیا پرستی و عشق و علاقه به مادیات در تاریخ بدون رفیق و بی نظیرند و به خاطر همین علاقه و عشق شدید به مادیات و دنیا بود حقایق را کتمان و در مقابل برنامه پیامبر اسلام ( ص) و قرآن کریم ایستادند و شعار قبلی خود که همان مژده آمدن پیامبر رحمت بود فراموش و وعده های خود را نادیده گرفتند .
2- منیت و خود را بر دیگران ترجیح دادن و باطل خویش را در مقابل حق غیر قرار دادن کار قوم یهود در طول تاریخ بوده و یهودیان نژاد پرست‌ترین اقوام دنیا هستند خداوندا ما را در خط مستقیم پیامبر اسلام محفوظ و نسل جدید دنیای اسلام را از فکر یهودیان مورد غضب خداوند واقع شده مصون بـــدار انشاءاله « اهدنا الصراط المستقیم * صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و الضالین آمین ».
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین |
اطلاعات تماس با دفتر
استان کرمانشاه ، شهرستان پاوه ، خیابان امام محمد غزالی، دفتر امام جمعه پاوه
شبکه های اجتماعی
