نمازجمعه این هفته پاوه با حضور مردم متدین و مومن این شهر و به امامت حاج ماموستا ملا قادر قادری اقامه شد.

در ادامه متن کامل خطبه های نماز جمعه امروز آمده است

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر امام‌جمعه پاوه؛ نماز جمعه این هفته ۱۴۰۳/۰۳/۱۸ پاوه با حضور مردم متدین و مومن این شهر و به امامت حاج ماموستا ملا قادر قادری اقامه شد

متن کامل خطبه‌های نماز جمعۀ مورخۀ ۱۴۰۳/۰۳/۱۸ شهر پاوه

بسم‌الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین ثم الصلاة والتحیة والسلام علی امام المتقین سیدنا و قائدنا و مولانا محمدٍ و علی آله و صحبه و من دعا بدعوته الی یوم الدین

السلام‌علیکم و رحمة‌الله و برکاته

از خداوند بزرگ و مهربان برای تک‌تک شما برادران عزیز و خواهران محترم اهل ایمان که در مسجد حضور دارید و تمامی عزیزانی که بعداً از بحث ما استفاده می‌کنند، درخواست عزت و توفیقات و سربلندی و سلامتی و سعادت دارم.

عزیزان من؛ در خطبه‌های جمعۀ امروز ۳ مطلب را به عرض می‌رسانم، ۱-ذکر و بیان قمارهای جدید عصر ما ۲- تذکر و یادآوری رسول‌الله (ص) در این خصوص ۳- ما و روز عرفۀ عید قربان

بحث اول: ذکر و بیان قمارهای جدید عصر ما

ابتدا یک مقدمه:

حضرت رسول‌الله (ص) روزی در مسجد نشسته بود؛ در آن زمان محل نشستن و سالن تجمع و محل بحث اصحاب مسجدالنبی بود. حضرت (ص) فرمودند: یاران؛ می‌ترسم بعد از من زینت و زرق‌وبرق دنیا شمارا فریب دهد و از وظیفۀ دینی و خداپرستی غافل نماید؛ «ایهاالمؤمنون» باید هشیار باشید زرق‌وبرق دنیا شمارا نفریبد و بدانید که عمر طولانی نیست آن را هدر ندهید.

حضرت علی (رض) هم سه جملۀ زیبا و مهم دارد. ضروری است هر انسان مؤمن از این سه جمله غافل نباشد و این سه سؤال را از خود بپرسد. «مِنْ أَینَ جِئنا؟» از کجا آمده‌ایم؟ چه کسی ما را خلق کرده است و چگونه خلق شده‌ایم؟ «لِماذا جِئنا؟» چرا روی زمین آمده‌ایم و مأموریت و مسئولیت و وظیفۀ ما چیست؟ «وَإِلیٰ أَینَ» به کجا می‌رویم؟

اگر این سه جمله را از خود سؤال کنیم کمتر دچار غفلت و بی‌دینی و لاابالی‌گری می‌شویم.

مرحوم مولانا جلال‌الدین رومی در دیوان شمس می‌فرماید:

روزها فکر من این است و همه‌شب سخنم ... که چرا غافل از احوال دل خویشتنم

از کجــا آمده‌ام؟ آمــدنم بهــر چه بــود؟ ... به کجا می‌روم آخر؟ ننمایی وطنم.

مانده‌ام سخت عجب کز چه سبب ساخت مرا؟ ... یا چه بوده است مرا وی از این ساختنم؟

چرا خداوند متعال ما را خلق کرده و چرا ما را روی زمین فرستاده است؟ چرا ما را به‌عنوان اشرف مخلوقات قلمداد کرده است؟ و چرا در میان تمام مخلوقات خود رهبری جامعه را به ما داده است؟ چرا به ملائکه دستور داد برای آدم سجده ببرند؟ آیا این چراها ساده‌اند؟ هیچ‌کدام ساده نیستند؛ امروزه اکثر ما غافلیم از اینکه چرا بر روی این زمین آمده‌ایم.

امروز بنده مطلبی را خدمت شما عرض می‌کنم خواه شما بپذیرید و خواه نپذیرید؛ و ما علی الرسول الا البلاغ

در سال ۱۳۴۳ بنده در روستای عنب حومۀ شهر حلبچۀ عراق درس طلبگی می‌خواندم. روزی به روستای دره شیش منزل مرحوم درویش محمد سعید رفتم. گروهی از اهل حق روستای هاوار آمدند در میانشان پیرمردی بود که عمرش بیش از ۷۰ سال بود. ماموستایی در آنجا بود به این پیرمرد گفت: چند صباحی از عمرت باقی نمانده تجدیدنظر کن و به خداپرستی روی بیاور. جمعی خطاب به این ماموستا گفتند: این شخص ۷۰ سال است خداپرستی را کنار گذاشته است و الآن با سخن تو خداپرست نمی‌شود. آن عالم گفت: در قیامت احتمالاً از این شخص سؤال شود چرا خدا را پرستش نکردید و در جواب می‌گوید: کسی به من نگفت تا خداپرستی کنم. از من هم سؤال می‌شود چرا این فرد را ارشاد نکردی؟ پس بنده این شخص را به خداپرستی دعوت می‌کنم تا من و این فرد فردا در حضور پروردگار عذری نداشته باشیم.

سخنان امروز بنده نیز تنها برای آن است شما عزیزان نگویید کسی نبود به ما این مطالب را بگوید؛ لذا در این بخش دو مطلب را عرض می‌کنم یکی رباخواری و سود خواهی و سودجویی و دوم قمار جدید در عصر جدید

یکی از فلسفه‌های بعثت رسول‌الله (ص) مبارزه با فساد عصر جاهلی بود و از میان فسادهای آن روز ازجمله شرک و کفر و بت‌پرستی و فساد و بداخلاقی و کشتن دختران، سه فساد بزرگ هم بودند. رباخواری که جمعی از مردم پولی را به کسی می‌دادند و در قبال آن سود می‌گرفتند و یا یک من گندم را در مقابل دریافت یک من و نیم گندم به دیگران می‌دادند. از طرف دیگر عرق خوردن و قماربازی جزو امورات روزانۀ مردم بود و مردم در این سه مصیبت غرق بودند ولی خداوند متعال به‌یک‌باره و در یک مرحله آنها را تعطیل نکرد چون مردم زیر بار نمی‌رفتند. در خصوص شرب خمر یک‌بار فرمود: به هنگام مستی نماز نخوانید و کم‌کم آیه نازل شد که مشروب‌خواری نکنید. در آن ضرر و خسارت وجود دارد.

در خصوص مسئلۀ ربا هم خداوند متعال چند آیه را از سورۀ بقره نازل فرمود شرب خمر زودتر حرام شده بود اما ربا در اواخر هجرت رسول‌الله (ص) بعد از فتح مکه و با نزول آیات الهی حرام شد؛ از میان این سه مورد رباخواری و قمار برای فرد و اجتماع ضرر دارند و به‌وسیلۀ این دو، جمع زیادی از مردم در مسئلۀ سودجویی و سود خوری فقیر و بیچاره می‌شوند؛ اما شرب خمر و مست کردن دارای ضرر فکری و عقلی و سبب جنگ‌ودعوا بود آیین اسلام با همه این‌ها مخالف است

چون جامعۀ آن روز فرداً و اجتماعاً به این موارد گرفتار بودند، پروردگاری که خالق ماست، آرام‌آرام و مرحله‌به‌مرحله هم شرب خمر و هم قمار و هم رباخواری را منع کرد. به مردم فشار نیاورد که در ظاهر بله بگویند اما در باطن بر عقیدۀ خود بمانند؛ مانند امروز که ما در جامعه ظاهر را حفظ می‌کنیم ولی در باطن مردم حرف ما را قبول ندارند.

دیروز بنده در شعبه حکمی را نوشتم؛ شخصی مست در حین رانندگی به یک فرد بیچاره برخورد کرده و او را کشته بود. این شخص باید دیۀ متوفی و جریمۀ بی‌احتیاطی‌اش را بپردازد و بنده نیز یک سال وی را از رانندگی محروم کرده‌ام ولی با این‌ها مطلقاً اصلاح نمی‌شود اما در عصر پیامبر اسلام، آن بزرگوار اول درون مردم را درست و آنان را تربیت کرد. روزی که آیۀ شرب خمر نازل شد، اصحاب مطلع نبودند، شخصی به میان آنان رفت و دید مشروب جلو آنان است. یکی از آن‌ها داشت لیوان شراب را به سمت دهانش می‌برد وقتی شنید آیه نازل شده است، لیوان را بر زمین کوبید و گفت: از این لحظه خوردن شراب بر من حرام است چون پیامبر اسلام (ص) آنان را تربیت کرده بود. ما مردم را تربیت نکرده‌ایم و می‌خواهیم با چوب و زندان آنان را اصلاح کنیم ولی این کار غیرممکن است چون خلاف آنچه را که ما به آنها می‌گوییم در درون دارند.

خداوند متعال در آیۀ ۲۷۵ تا ۲۷۹ سورۀ مبارکۀ بقره بحث ربا را آورده و در آیۀ ۲۷۸ به مسلمانان می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از خدا بترسيد و از مال ربا هر چه نزد مردم باقى مانده است رها كنيد و اصل مال خود را از آنان بگیرید و در آیۀ ۲۷۹ می‌فرماید: «فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ» اگر از رباخواری دست نمی‌کشید، آگاه باشید که به جنگ با خدا و رسول او برخاسته‌اید. مگر ما می‌توانیم با خدا جنگ کنیم؟ قوم مغیره در مکه خیلی رباخوار بودند ولی وقتی آیه نازل شد، گفتند: ما نمی‌توانیم با خدا بجنگیم وقتی می‌فرماید: ربا جنگ با خدا و پیامبر است، آن قوم کافر بت‌پرست که تازه مسلمان شده بودند، گفتند: ما نمی‌توانیم با خدا و پیامبر اسلام جنگ کنیم پس از رباخواری دست می‌کشیم.

در مسئلۀ مشروبات و قمار هم آیه نازل شد و فرمود: «یا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» مسلمانان مخاطب ما شمایید. ما کاری به مسیحیان و یهودیان و بودائی‌ها و کمونیست‌ها نداریم. مسلمانان؛ شرب خمر، قماربازی و انصاب و ازلام که یک نوع بازی در آن زمان بوده است، کثیف و عمل شیطان‌اند. از این کارها دوری کنید، شما مسلمان و مؤمن هستید. حیف است بر سر سفرۀ شما مشروب باشد.

ما در شهر پاوه که به‌ظاهر دارای مردمی متدین و فرهنگی است، دو منطقۀ گردشگری بیدمیری و میرآباد را داریم. چه می‌شود در این دو محل ساعت ۱۲ ظهر جمعه مرد به خانم خود بگوید می‌خواهم به جمعه بروم و نماز بخوانم و سوار ماشینش شود و بیاید در جمعه شرکت کند و نمازش را بخواند و خداوند و پیامبرش را از خود راضی کند. چرا باید جمعی در روز جمعه خود را در ویلایشان با برنامه‌های بی‌محتوا سرگرم کنند؟ البته همگی این‌گونه نیستند و ما نمی‌توانیم بگوییم هر کس خانه باغ و ویلا دارد، حتماً در آنها مشروب می‌خورد مردم برای آرامش خود خانه باغ و ویلا ساخته‌اند اما می‌توانند کاری کنند در کنار این‌ها دینشان هم لطمه نخورد.

ما امروز با سه مصیبت رباخواری، مشروب‌خواری و قمار دیجیتالی در جامعۀ خود مواجهیم.

قبلاً در دادگاه پاوه اگر در طول ماه یک‌بار پروندۀ مشروبات را می‌دیدیم، ناراحت می‌شدیم ولی امروزه در طول یک هفته و بعضاً یک روز دو سه پروندۀ مشروبات را رسیدگی می‌کنیم.

یا اینکه هرروزه اشخاصی به بنده مراجعه می‌کنند و می‌گویند به فلان شخص ۴ میلیارد تومان پول داده‌ایم اما الآن یا در زندان است و یا خودش را پنهان کرده است. چه باید بکنیم؟

روزی در منزل بودم ۱۵ نفر از یکی از روستاهای اطراف پاوه به من مراجعت کردند و گفتند: به شخصی دو میلیارد تومان داده‌ایم اما فرار کرده و پول ما را پس نمی‌دهد. گفتم الحمدلله. گفتند: چرا؟ گفتم شما این پول را برای رضای خدا نداده‌اید؛ اگر امثال بنده از شما پول طلب می‌کردیم، ۵ هزار تومان به ما نمی‌دادید. حتماً این شخص در قبال دریافت دو میلیارد تومان به شما وعدۀ سود داده است که حاضر شده‌اید به او این مبلغ را بدهید. چیزی نگفتند. حتی به یکی از آنان گفتم: تو که ندار بودی از کجا پول آوردی و به این شخص دادی؟ گفتم: تو یکی از کسانی هستی که در ماه‌های رمضان به تو کمک می‌کنم و تصور می‌کردم ندار هستی ولی تو ۴۰۰ میلیون پول داده‌ای که در قبال آن سود دریافت کنی. خدا حق من و مردم را از تو بستاند. این یک نوع سودطلبی و ربا است که در شهرستان پاوه و منطقه زیاد است.

پرونده‌ای نزد من بود که شخصی پول هنگفتی را از مردم برده بود. می‌گفتیم بیایید شکایت کنید جمعی می‌گفتند: شکایت نمی‌کنیم چون نمی‌خواهیم ماموستا ما را ببیند. گفتم از خدا بترسید. ماموستا چه‌کاره است؟ چرا از خدا نمی‌ترسید؟ آن شخص حالا هم در زندان کرمانشاه است. پول زیادی را با دادن وعدۀ سودهای چندمیلیونی از مردم بالا کشیده و عدۀ زیادی را ورشکست کرده است. این رباست رباخواری نکنید. چرا از پول حلال خود استفاده نمی‌کنید. چه اشکالی دارد نان و گوجه بخورید ولی خداوند از شما راضی و خون فرزندانتان حلال باشد وفردا دچار سرطان و سکته و نقص عضو نشوند.

اخیراً هم یک نوع قمار شروع شده است؛ البته زیاد با این اصطلاحات مانند بیت کوین، نات کوین و همستر آشنا نیستم و روی این اصطلاحات مطالعه نکرده‌ام ولی شاهدم بزرگ و کوچک و پیر و جوان به این بازی‌ها روی آورده‌اند.

یکی از نوه هایم کلاس دوم ابتدایی است می‌گفت: پدر؛ هر کاری می‌کنم این بازی به من دینار نمی‌دهد. یا دیروز شخصی می‌گفت: در یکی از این شهرهای اطراف شخصی به نزد مادربزرگش رفته و گفته است: من وسیله‌ای آورده‌ام ذکر خدا و پیامبر با آن آسان است شما از اول صبح تا غروب با آن کار کنید روزی ۱۰۰ هزار تومان هم به شما می‌دهم. آن پیرزن بیچاره هم با هدف ذکر خدا و پیامبر از ابتدای صبح تا غروب به عروسک موبایل نوه‌اش زده است با این هدف که برای خدا و پیامبراست غافل از اینکه برای شیطان است

عرض کردم به بیت کوین و نات کوین و همستر آشنایی زیاد ندارم ولی حرف ماموستایان و دوستان را شنیده‌ام بخصوص دیروز ۴۵ دقیقه به سخنان پروفسور خالد محمد صالح که برای جمعی از علما و مؤمنین عراق و اقلیم صحبت می‌کرد، گوش دادم. بالنهایه این بازی‌ها را یک نوع قمار عصر می‌دانست و گفت: به رأی علمای جهان اسلام حرام است بنده هم آن را حرام می‌دانم و هر کس از من سؤال کرده است، گفته‌ام حرام است چون طرف بازی یا قمار مشخص نیست و اگر پول شما از بین برود، کسی طرف شما نیست که پول خود را از وی درخواست نمایید و از او شکایت کنید و اگر پولی دریافت کنید در مقابل چه چیزی این پول را دریافت کرده‌اید؟ آمریکا و روسیه و چین و اسرائیل که دارند ما را می‌کشند، چگونه پول مفت به ما می‌دهند؟ حتماً می‌خواهند رموز ما را یادداشت کنند تا در آینده هر چه داریم ببرند.

شخصی داریم به نام مرداک یهودی که ۱۲۰ رسانه رادیویی و تلویزیونی و غیره دارد و می‌گوید تنها هدفش این است که بنیان خانواده در میان مسلمانان را از هم بپاشد و فرزندان خانواده احترام والدین خود را نگیرند.

عزیزان من؛ این نوع قمار به رأی علمای جهان اسلام حرام و معاملۀ ارز دیجیتالی کاری ممنوع و حرام است و معلوم نیست دو سه سال دیگر چه طرح‌های دیگری برای ناموس و شرف و قرآن و دین و پیامبر ما پیاده کنند.

شما بگوید بیت کوین متعلق به کدام کشور است؟ اگر متعلق به روسیه است، روسیه کی ما را دوست دارد و اگر متعلق به چین است، چین ملعون که تمام مسلمانان را در کشورش سرکوب کرده است، کی دوست ماست و اگر متعلق به اسرائیل و آمریکاست، ظلم این دو کشور برای تمام دنیا مشخص است و اگر متعلق به ژاپن است، ژاپن تنها اقتصاد خودش برایش مهم است. پس طراحان این جریان‌ها دوست ما مسلمانان نیستند.

کسی که این طرح‌ها را برنامه‌ریزی کرده است، مشخص نیست تا اگر فردا دچار ضرر شدیم نتوانیم از او شکایت کنیم. طرح آنان این است که من و شمارا از دین و قرآن و اسلام غافل کنند بنده خواهش می‌کنم از خدا بترسیم و از این کارها پرهیز کنیم. خدا می‌داند یک سال دیگر این فضای مجازی چه برنامه‌ای برای ما داشته باشد؟ چرا از روحانی محل خود نمی‌پرسید که این بازی‌ها حرام است یا حلال؟ احتمالاً بگویید جمعی از روحانیون هم دارند این بازی‌ها را انجام می‌دهند. بنده هم می‌دانم که جمعی از روحانیون این کار را انجام می‌دهند و می‌گویند: چه کسی گفته است حرام است؟ این بازی غفلت و صرف پول را با خود دارد و طرف ما در این کار مشخص نیست. شک نداشته باشید که در پشت پردۀ این کار یهود یا ماسونی یا کمونیست یا مسیحی هستند که دارند ما را فریب می‌دهند.

به خاطر خدا این کارها را نکنید؛ دیروز شخصی نزد من بود و گفت از این کار ۵ میلیون سود کرده‌ام گفتم کاش به‌جای این کار، دزدی می‌کردی.

جمهوری اسلامی هم کاری به این قضایا ندارد. مدتی مردم برای استخراج این ارزها برق می‌دزدیدند و به جانشان افتاد و برق را قطع کرد ولی برای این ارزهای جدید تاکنون صحبتی نشده است.

البته به‌راستی این کار به نفع حکومت‌های خاورمیانه است چون مردم غافل می‌شوند و شب و روز سرشان به موبایل سرگرم است و نمی‌دانند در اطرافشان چه می‌گذرد.

مطلب دوم: حدیثی از پیامبر اسـلام (ص)

پیامبر اسلام (ص) می‌فرماید: «لَیَأتینَّ عَلَیٰ النّاسِ زَمانٌ لا یَبقي أَحَدٌ إِلا أکَلَ الرِّبا فَمَنْ لَمْ یَأکُلهُ أصابَهُ مِنْ غُبارِهِ» روزگاری پیش خواهد آمد حلال و حرام برای مردم مهم نیست و افراد کمی رباخواری نمی‌کنند.

یکی مثل من در طول زندگی نه وام گرفته‌ام و نه ربا خورده‌ام ولی شریک رباخواران هستم چون در طول روز افرادی به من مراجعه می‌کنند و آنان را برای گرفتن وام به بانک معرفی می‌کنم پس من هم شریک آن افراد هستم.

پیامبر بزرگوار اسلام چه زیبا فرموده است که روزگاری پیش خواهد آمد مردم رباخواری می‌کنند، اگر بعضی هم ربا نخورند اما غبار آن به آنان هم خواهد رسید.

دو طایفه در مکه به نام‌های ثقیف و مغیره ثروتمند بودند و در قبال دادن پول به مردم از آنان سود می‌گرفتند. وقتی پیامبر اسلام مکه را فتح کرد عتاب بن اُسید را که یکی از جوانان مکه بود و تنها ۲۰ سال سن داشت، فرماندار مکه کرد. این مطلب حاوی این نکته است که اسلام حامی جوانان است. اگر جوانی دانا باشد، باید به او مسئولیت واگذار کرد.

این دو طایفه به فرماندار مکه عتاب بن اُسید مراجعه کردند و گفتند: ما دو طایفه بر سر سود و مابقی سرمایۀ خود اختلاف داریم. عتاب گفت: قرآن می‌فرماید: شما اصل مال خود را بستانید و سود تمام شد اما زیر بار نرفتند. نامه‌ای به پیامبر اسلام (ص) نوشت و از این بزرگوار نظرخواهی کرد که با این دو قوم چگونه رفتار کند؟ حضرت در جواب او فرمودند: آیات قرآن را برایشان بخوان تا از سود خوردن کوتاه بیایند. «فَإِنْ رَضوا وَ إِلّا فَأذَنهُم بِحَرب» اگر به آیات قرآن قناعت کردند چه‌بهتر اما اگر بر عقیدۀ خود ماندند، با آنان جهاد کن.

مطلب سوم: ما و روز عرفۀ عید قربان

هفتۀ آینده دهۀ اول ذی‌الحجه را در پیش داریم. امسال نزدیک به یک و نیم میلیون حاجی در مکه نمایندۀ ما هستند. دو هفته پیش عرض کردم ۶۰۰ نفر اهل سنت از استان کرمانشاه راهی مکه و مدینه شده‌اند. خداوند متعال حج آنان را قبول کند و ما را هم از دعای خیر خود بی‌نصیب نکنند.

پیامبر بزرگوار ما دهۀ اول ماه ذی‌الحجه را مبارک معرفی کرده و فرموده است: «ما مِن أیّامٍ أَلعَملُ الصّالِحُ فیها أحَبُّ إلَیَّ مِنُ هذِهِ الأیّام» در تمام روزهای سال هیچ روزی به‌اندازۀ این ده روز نزد من مهم نیست. سؤال کردند حتی جهاد فی سبیل الله؟ در جواب فرمودند: بله: روزه گرفتن در این ده روز از جهاد فی سبیل الله هم مهم‌تر است. احتمالاً ما تنبل هستیم و نمی‌توانیم این دهه را روز بگیریم ولی ان‌شاءالله سعی کنیم روز عرفه را روزه بگیریم. «سُئِلَ رسول‌الله عَنْ صَومِ یَومٍ عَرفَةَ؛ قالَ یُکَفِّرُ السّنةَ الماضیةَ والباقیة» از رسول خدا در خصوص روزۀ روز عرفه سؤال شد. فرمود: اگر شما بتوانید در روز عرفه روزه بگیرید، گناهان یک سال گذشته و سال آینده بین خودتان و خدایتان بخشیده می‌شود.

پس برادران و خواهران مسلمان بیایید هرکدام از ما که مریض و مسافر نیستیم، حداقل در روز عرفه روزه بگیریم. ما همیشه در روز عید مشکل داریم به‌هرحال روزی که حجاج به عرفات رفتند، آن روز عرفه است و شما آن روز روزه بگیرید و کاری به عید قربان نداشته باشید تا ان‌شاءالله گناهان یک سال گذشته و یک سال آیندۀ شما بین خود و پروردگارتان برابر فرمایش رسول‌الله بخشیده شوند. از خداوند متعال می‌خواهم به خاطر عزت و عظمت و جایگاه و قدرت و اسماء الحسنایش به برادران و خواهران ما توفیق دهد از این قمار دیجیتالی دست بکشند و خداوند توفیق دهد اهل دین و حلال باشیم و از حرام دوری کنیم و ان‌شاءالله روزه عرفه را به‌سلامتی بگیریم.

والسلام‌علیکم و رحمة‌الله و برکاته

این مطلب را به اشتراک بگذارید

نوشتن دیدگاه

نام

تصویر امنیتی جدید