ماموستا ملا قادر قادری ضمن حضور در مراسم افتتاح خانقاه و مدرسه علوم دینی شیخ محمدعلی حسام الدین نقشبندی روستای باشماق در نزدیکی شهر دهگلان، یکی از سخنرانان این مراسم بود. وی در بحث مبسوطی به تاریخچه تصوف و خدمت متصوفین اشاره کرد و گریزی هم به اوضاع عصر امروز و وظیفه علماء دین داشتند. آنچه در ادامه می آید مشروح بیانات امام جمعه پاوه در این مراسم است.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر امام جمعه پاوه ؛ ماموستا ملا قادر قادری، روز پنجشنبه (27 شهریور 93) ضمن حضور در مراسم افتتاح خانقاه و مدرسه علوم دینی شیخ محمدعلی حسام الدین نقشبندی روستای باشماق در نزدیکی شهر دهگلان، یکی از سخنرانان این مراسم بود.
امام جمعه پاوه در این اجتماع ضمن تشکر و قدردانی و ارج نهادن به این اقدام ارزشمند حاج شیخ صلاح الدین و بانیان جلسه فرمودند که دیدار با علماء، مشایخ و مردم منطقه هدف اصلی ماست و در کنار این آمده ایم تا سلام و درود مردم متدین اورامان را خدمت شما عرض نماییم.
ماموستا قادری سپس در بحث مبسوطی به تاریخچه تصوف و خدمت متصوفین اشاره کرد و گریزی هم به اوضاع عصر امروز و وظیفه علماء دین داشتند. آنچه در ادامه می آید مشروح بیانات حاج ماموستا ملا قادر قادری است:
بسم الله الرحمن الرحیم
بعد از حمد و سپاس پروردگار و ... بحث امروز من بر محوریت دو موضوع مهم استوار و در دو محور بحث خود را ارائه میکنم :
1-تصوف دراسلام وخدمت متصوفین به اسلام.
2-عصرما و وظیفه ما در قبال دین
* تعریف تصوف
در ابتدا به معانی تصوف اشاره میکنم :
تصوف درلغت پشمینه پوشی است و در اصطلاح تصوف یعنی آثار و آدابی که بتواند قلب های ما را از خرافات وشرک و... پاک نماید و معنای دیگر تصوف یعنی اعراض از دنیا برای وصول به حق و به مرحله تقدیس، تطهیر و پاکی همراه با اخلاص عبودیت برای خداو دوری کردن از غیرخدا می باشد.
این مسلک درطول 13قرنی که ازعمرش می گذردبا سه دیدگاه با آن برخورد نموده اند:
1-گروه زیادی این دیدگاه را در مورد تایید خود قرار داده اند و معتقدند راهی ارزشمند درحیات مسلمانان است
2-گروه دوم معتقدهستند چون درزمان پیامبر،خلفاء و تابعین همچین دیدگاه و فکری وجود نداشته است بنابراین این روش بدعت است.
3-گروه سوم که میانه روهستند می گویند اگراین روش پایبند به روش و سلوک قرآن،پیامبر و خلفاء باشد مبارک است.
وی افزودند: ماهم جزءگروه سوم هستیم و معتقديم مبلغان و پرچمدارن این راه و روش به دین و انسانیت و جامعه خدمت نموده و معلمان اخلاق بوده اند. تصوف اخلاق است و تصوفی که ما به آن معتقدیم و در مناطق کوردنشین از آن پیروی میکنند تصوف اخلاقی است نه فلسفی.
عارف بزرگوار ابولقاسم قشیری معتقد است که اسم صوفیه قبل از سال 200هجری به این شیوه معمول مطرح نبوده یعنی درقرن دوم اين شكست ظهور پيدا كرد. و در خصوص باني طبقه صوفيه گروهی معتقد هستند ابو هاشم کوفی و گروهی هم معتقدند که شیخ حسن بصری بانی و مؤسس این روش بوده اند.
* پرچمداران تصوف
روش تصوف وعرفان یک روش اخلاقی و در دامان اسلام رشد خوبی نموده است و همانند سایر علوم هم تعریف دارد و هم موضوع دارد و هم غایه دارد و عرفان هم در کنار بقیه علوم همانند علم کلام، تفسیر، فقه، صرف و نحو ، تاریخ و ... تدریس شده، مدرسه و طلبه هم داشته و در آن مدارس علمای بزرگی تدریس و جمع زيادي فارغ التحصل شده اند. و با توجه به اسناد ومدارک موجود در مدارس عرفان درطول 9قرن مردان بزرگی فارغ التحصیل شده که باقول، عمل، روش و سلوکشان به اسلام و انسانیت خدمت نموده اند.
پرچم داران مشهور تصوف در طول 9 قرن زياد بوده اند و مشهورترين آنها به ترتيب در قرن دوم مالک بن دینار، ابراهیم بن ادهم، رابعه عدویه، معروف کرخی، فضیل بن عیاض، شقیق بلخی بوده اند اين بزرگواران در مدرسه خودشان علماء و دانشمندان زیادی تربيت و عرفاء کثیری از مکتب آنان فارغ التحصیل شده اند. در قرن سوم هم بایزیدبسطامی، بشرحافی، سري سقطی، جنید بغدادی و ذالنون مصری به بشریت خدمت نموده اند. در قرن چهارم شبلی، ابوطالب مکی و هزاران عارف و خداپرست ديگر پرچم دار بودند. در قرن پنجم، شیخ ابوسعید ابوالخیر، شیخ ابوالحسن خرقانی و امام محمدغزالی کسانی بوده اند که در ماوراءالنهر تا مصر پرچمدار این روش بوده اند. در قرن ششم، امثال شیخ احمد جامی، شیخ عبدالقادرگیلانی و...کسانی بودند که انقلاب فکری را درجامعه ایجادنموده اند وبه عنوان مجدد قرن خود مشهورند. در قرن هفتم، سهروردی، مولانا، جلال الدین رومی، عطار نيشابوري و محی الدین عربی بزرگان معروف این مسلك بوده اند که باشعر وادبیات و نثر و حضور خود در دنيا انقلاب به پا کردند. در قرن هشتم، حافظ شیرازی، علاءالدین سمنانی، عبدالرزاق کاشانی و دهها سالك و عارف ديگر را مي شود نام برد. در قرن نهم، شاه نعمت ولی و نورالدین جامی. قابل ذكر است گروهی معقدند که بعد از نورالدین جامی مدرسه عرفان و تصوف نظم قبلی خود را ازدست داده است، معهذا افراد خاص و موثر و مفید بوده اند که بنام روش صوفيه در گوشه و كنار دنياي اسلام خدمت كردند(رحمه الله عليهم اجمعين)
اگر مــــا اين بزرگان را درتاریخ حذف کنیم ضمن اینکـــــه ما یک مسیــــر بی انصافی را انتخــــاب نموده ایم، ضربه بزرگی هم به اسلام و تاريخ وارد نموده ایم.
* تصوف در کوردستان
در کوردستان در قرن پنجم روش وسلوک شیخ عبدالقادر گیلانی (ره) به نام طريقه قادریه از طریق پیرشالیار هورامان و شیخ شهاب الدین دزآوري وارد منطقه ما شده و در اين 10 قرن طريقه قادريه در خدمت دين و مردم بوده است. ولي تاريخ ورود روش و طريقه نقشبنديه کمتر از300سال است كه توسط عارف خداشناس مولانا خالد كورد شهرزوري ازدهلی به کوردستان آمد و از آن تاریخ تا به امروز بزرگوارن اين طريقه مخلصانه به دين و مردم خدمت نموده اند.
مشایخ بیاره وباخه کون و تویله و بخصوص مدرسه بیاره خيلي به دین خدمت كرده اند و برما تكليف است و وظیفه همه علماء و مبلغان دین است خدمات اين بزرگواران را فراموش نكنيم چون علماء منطقه كردنشين مستقیم و یا غیرمستقیم علم و دانش خود را از بياره کسب نموده اند.
* بخش دوم / عصری که ما در آن زندگی می کنیم
عصری که ما درآن زندگی میکنیم عصری عجيب و غريب است، امروز در دنیا هیچ چیزی محرمانه و پوشیده نیست و هیچ خبری مستور نمی ماند.
عصر حاضر دو وجه دارد: 1-آنچه که می بینیم 2- آنچه که می شنویم
آنچه را که ما درحجره ها و مدارس علوم دینی خوانده ایم غیر آن را در اعمال بسیاری از مدعيان دين و حاکمان دنیا مي شنويم و می بینیم. مثلا جريان جديد كه اخبار دنيا را متوجه خود كرده است جريان داعش است. فکر داعش و عملكرد اين گروه با آنچه که ما در حجره ها خوانده ایم صد در صد در تضاد است.
قرآن كريم، پیامبر اسلام، خلفاء راشدین در باب جنگ و جهاد - حتي با كفار - دستور العملي توصيه فرموده اند؛ از جمله نبايد در جهاد با كفار، درختان را قطع و جنگلها نابود شوند و همچنين مسلمانان از ریختن خون افراد پیر و کودکان و همچنین تخریب خانه و کاشانه افراد، کشتن اسرا و تخريب مراكز ديني يهوديان و نصارا منع شده اند. اما متاسفانه ما امروز غیر از آن را در دنیا می بینیم. و آنچه را که ما دررسانه ها می شنویم بنام دفاع ازحقوق بشر و رشد بهداشت و درمان در جامعه است ولي در عمل چيز ديگري را مي بينيم.
مثلا امروز امراض صعب العلاج و شناخته نشده نسبت به50سال قبل که علم پزشکی درحد صفر بود بيشتر است، امروز بیماریهاي زیادی را شاهدیم كه در گذشته نبوده است و اختلافات طبقاتی فراوان موجوداست. عصیان الهی زیادشده و افراط و تفریط امروز مشکل جامعه ماست امروز افراط و تفریط و تکفیر خطرناک تر از هراسلحه ای هستند. لازم و ضروري است همه علما، مشایخ و بزرگواران اهل تدین بیشتر از گذشته هوشیار و بیدار باشيم برای حفظ دین و وحدت جامعه بيشتر بكوشيم.
* وظیفه علماء دین
وظیفه علماء ما بايد اصلاح باشد نه طردکردن ديگران، بايد علماء بزرگوار اهل طريق را برادران خود خطاب كنند و اهل طريق علماء را معلم و پاسدار دين و حافظ محراب رسول الله بدانند و الا موفق نخواهيم بود، همچنین نبايد غافل باشيم امروز به حدي دشمن براي اسلام و مسلمانان پيدا شده است که ضرورت دارد مشايخ و علما و اهل شريعت و طريقت در كنار هم نشسته و دستان يكديگر را ببوسند زيرا دشمن مشترك در كمين است و قصدشان نابودي همه ماست.
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
این مطلب را به اشتراک بگذارید
• لطفا نظرات بدون بی احترامی، افترا و توهین به مسئولان، اقلیت ها، قومیت ها و ... باشد و به طور کلی مغایرتی با اصول اخلاقی و قوانین کشور نداشته باشد.
• نظرات شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت منتشر خواهد شد.
• در صورتی که نظر شما نیاز به پاسخ دارد، پاسخ خود را در ذیل همان موضوع دنبال فرمایید.
• از نوشتن دیدگاهایتان با حروف فینگلیش جدا" خودداری کنید .