روز سه شنبه مورخ 24/ آذر /1394 در ادامه کلاسهای هفتگی ماموستا ملاقادر قادری در مسجد قباء پاوه درس سیصد و دوازدهم تفسیر قرآن کریم (درس پنجم تفسیر سوره مبارکه انبیاء) با موضوع آیات 48 الی 60 ارائه شد.
در ادامه، درس مذکور جهت استفاده دوستداران و علاقمندان كلام الهی درج شده است.
کلاس تفسیــر قــرآن کـریـم توسط حاج ماموستا ملا قــادر قــادری
درس سیصد و دوازدهم
درس پنجم سوره مبارکه انبیاء آیات 48 الی 60
* موضوع درس *
1-اشاره مختصری به حیات حضرات موسی و هارون (ع)
2-اشــــاره مختصــــری به حیـــات حضــــرت ابراهیـــم (ع)
3- ذم تقلیــــــــد کـورکـورانه و بـــــــدون اســـــــاس
4-تخریب بتهای قوم ابراهیم و شروع محاکمه ابراهیم (ع)
** ترجمــه آیـــات**
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ ﴿48﴾
به موسی و هارون (ع) فرقان عطا کردیم (فرقان دستورالعمل آسمانی بود که بهوسیله آن حق از باطل تشخیص داده میشد) یا (کتابی به آنان عطا کردیم که روشن و سبب ذکر و بیداری بود برای متقین)
الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ ﴿49﴾
متقین کسانی هستند که در نهان به خداوند متصلاند و از پروردگار و روز آخرت بیم دارند و میترسند.
وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ ﴿50﴾
این کتاب (قرآن کریم) را که بر شما ای امت محمد (ص) نازل کردهایم، مانند تورات موسی (ع) فرقان و نور و ذکر و مایه عزت و شرف است. حیف است از قرآن روگردان شوید.
وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِه عَالِمِينَ ﴿51﴾
به ابراهیم (ع) پیام و کتابی فرستادم. (صحف) این کتاب سبب رشد ابراهیم (ع) گردید. اگرچه ابراهیم (ع) قبل از نزول این کتاب فردی آگاه و بصیر بود و ما از بصیرت وی آگاه بودیم.
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ﴿52﴾
ازجمله آگاهی ابراهیم (ع) این بود؛ زمانی که جوانی بیش نبود خطاب به پدر و قومش فرمود: چرا این مجسمههای بیروح و بیاراده را عبادت میکنید؟
قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ ﴿53﴾
قوم ابراهیم (ع) به وی گفتند: ما دنبالهرو پدران خود هستیم، آنان این مجسمهها را عبادت کردهاند و به پیروی از آنها ما هم این مجسمهها را پرستش میکنیم.
قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿54﴾
ابراهیم (ع) فرمود: در این انتخاب هم شما و هم پدرانتان اشتباه رفته و در گمراهی زندگی کردهاید.
قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ ﴿55﴾
آنان گفتند: ای ابراهیم (ع)، دستور و برنامه جدید آوردهاید یا شوخی میکنید؟
قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ ﴿56﴾
ابراهیم (ع) فرمود: شوخی نمیکنم. پروردگار شما و خالق آسمانها و زمین، الله ربالعالمین است و من مأمورم بر این اصل شهادت بدهم.
وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ ﴿57﴾
قسم به خدا در غیاب شما برای نابودی این بتها و معبودان باطل شما نقشهای خواهم کشید.
فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ﴿58﴾
سرانجام دریک فرصت مناسب به بتخانه وارد شد و همه بتها جز بت بزرگ را قطعهقطعه کرد.
قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿59﴾
زمانی بتپرستان بتخانه را دیدند آه کشیدند و گفتند: چه کسی این بیحرمتی را به معبودان ما کرده است. هرکسی مرتکب چنین عملی شده قطعاً از ستمکاران است و باید کیفر شود.
قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ﴿60﴾
گروهی از حاضرین گفتند: قبلاً از نوجوانی به نام ابراهیم شنیدهایم که تهدید به تخریب این بتها کرده و احتمالاً این عمل مربوط به ایشان باشد.
*** توضیح و تفسیر آیات***
توضــــیح آیات 48 تا 50: در این سه آیه خداوند متعال اعلام فرموده: ما دستوراتی را به موسی و برادرش هارون (ع) عطا کردیم و بخشیدیم (نزدیکترین تعبیر این است کتابی عطا کردیم) این کتاب، فرقان بود و باملاحظه آن حق و باطل مشخص میشد و چشمان و درون انسانها را روشن و منور میکرد. این کتاب سبب بیداری و بصیرت متقین گردید.
و در تعریف متقین به دو خصلت آنها اشاره کرده است. 1-ترس از خدا 2-ترس از روز آخرت
آنگاه به فضیلت قرآن کریم اشاره فرموده که مبادا انسانها غافل و خودخواه شوند و به قرآن کریم پشت کنند. اگر چنین کنند به خود ظلم کرده و خسارت مند شدهاند.
توضــــیح آیات 51 تا 60: در این ده آیه بهصورت اختصار به رسالت حضرت ابراهیم (ع) و جدال وی با خانواده و قومش به خاطر پرستش بتهای بیجان و بیاراده اشارهشده. استدلال قوی قوم بتپرست و غافل ابراهیم تقلید از پدران خود بود و ابراهیم (ع) این استدلال بیپایه را قبول نکرد و تهدید کرد این بتخانه را زیرورو خواهد کرد. بعدازاین تهدید فرصتی پیش آمد قوم ابراهیم قصبه را خالی کردند و بهقصد تفریح و جشن سالانه به خارج قصبه رفتند و شهر خالی از سکنه شد. ابراهیم از فرصت استفاده کرده و همه بتها غیر از بت بزرگ را قطعهقطعه نمود و درنهایت مردم گزارش ابراهیم را به نمرود حاکم مستبد دادند و ابراهیم برای محاکمه احضار شد. در درس بعد که ادامه موضوع جدال حضرت ابراهیم (ع) و قومش است، نتیجه محاکمه به عرض دوستان میرسد.
*** نکات و نتایج درس ***
نکتـــه اول: اگرچه روی واژه فرقان در آیه 48 درس که میفرماید: (به موسی و هارون فرقان دادیم) مفسرین دیدگاههای مختلفی بیان داشتهاند، ولی با توجه به مفاد آیه 50 که بحث جایگاه قرآن کریم است و قرآن کریم فرقان و ذکر است، به این نتیجه میرسیم شاید بهترین توجیه این باشد که فرقان را به کتاب تورات تفسیر کنیم؛ یعنی ما کتاب تورات را به حضرات موسی و هارون (ع) عطا و نازل کردیم. این کتاب کاملاً نور و ضیاء و روشنایی و سبب تمییز حق از باطل و عامل آگاهی و بصیرت برای اهل تقوی است.
نکتـــه دوم: قرآن کریم همانند سایر کتابهای آسمانی فرقان است. بلکه قرآن یکی از نامهایش فرقان است. در آیه اول سوره فرقان میخوانیم: «تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا» فرقان نام یک سوره قرآن کریم است (سور ه فرقان 77 آیه دارد که مفاد اکثر آیات بحث عظمت قرآن کریم است)
پس قران کریم فرقان، نور، شرف، عزت و ذکر است. خوشا به حال کسانی که محب قرآناند و خوشا به حال اهل قرآن و حاضرین کلاس قرآن.
خداوندا ما را از محبان قرآن و اهل قرآن قرار ده یا ربالعالمین...
(بقیه نکات در درس آینده بیان خواهد شد)
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ وَتُبْ عَلَینَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ
وصلی الله تعالی علی سیدنا و مولانا محمد و علی آله و اصحابه و من دعا بدعوته الی یوم الدین
• لطفا نظرات بدون بی احترامی، افترا و توهین به مسئولان، اقلیت ها، قومیت ها و ... باشد و به طور کلی مغایرتی با اصول اخلاقی و قوانین کشور نداشته باشد.
• نظرات شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت منتشر خواهد شد.
• در صورتی که نظر شما نیاز به پاسخ دارد، پاسخ خود را در ذیل همان موضوع دنبال فرمایید.
• از نوشتن دیدگاهایتان با حروف فینگلیش جدا" خودداری کنید .