روز سه شنبه مورخ 3/ آبان /1390 در ادامه کلاسهای هفتگی ماموستا ملا قادر قادری در مسجد قباء پاوه درس يكصد و شصتم تفسیر قرآن کریم (درس بيستم تفسیر سوره مبارکه انعام) با موضوع آیات 141 الي 147 سوره مبارکه انعام ارائه شد.
در ادامه ، درس مذکور جهت استفاده دوستداران و علاقمندان كلام الهي درج شده است .
کـــلاس تفسیــــر قــرآن کــــریـــم توسط حاج ماموستا ملا قادر قادري
درس يكصد و شصتم
درس بيستم سوره مبارکه انعام آیات 141 الی 147
** موضوع درس **
1- نفی احکام خرافی مشرکان مکه
2- ذكر حیوانات حلال گوشت
3- ذكر حیوانات حرام گوشت
4- ذکر نام حیواناتی که بر یهود حرام بوده اند
* ترجـــمه آيـــات *
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴿۱۴۱﴾
او است كه باغهاي معروش (باغهائي كه درختانش روي داربستها قرار ميگيرند) و باغهاي غير معروش (درختاني كه نياز به داربست ندارند) آفريد، و همچنين نخل و انواع زراعت را كه از نظر ميوه و طعم با هم متفاوتند و (نيز) درخت زيتون و انار را كه از جهتي با هم شبيه و از جهتي تفاوت دارند (برگ و ساختمان ظاهريشان شبيه يكديگر است در حالي كه طعم ميوه آنها فوق العاده متفاوت) از ميوه آن به هنگامي كه به ثمر مينشيند بخوريد و حق آن را به هنگام درو بپردازيد، اسراف نكنيد كه خداوند مسرفين را دوست نميدارد.
وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿۱۴۲﴾
(و او كسيست كه) از چهارپايان براي شما حيوانات باربر و حيوانات كوچك آفريد، از آنچه او به شما روزي داده است بخوريد و از گامهاي شيطان پيروي ننمائيد كه او دشمن آشكار شماست.
ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿۱۴۳﴾
هشت جفت از چهارپايان (براي شما آفريد) از ميش دو جفت و از بز دو جفت بگو آيا خداوند نرهاي آنها را حرام كرده يا مادهها را؟ يا آنچه رحم مادههاي آنها در برگرفته ؟ اگر راست ميگوئيد (و بر تحريم آنها دليلي داريد) به من خبر دهيد.
وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ وَصَّاكُمُ اللّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿۱۴۴﴾
و از شتر دو زوج، و از گاو هم دو زوج، (براي شما آفريد) بگو كداميك از اينها را خدا حرام كرده است ؟ نرها را يا مادهها را؟ و يا آنچه رحم مادهها را در برگرفته ؟ و آيا شما گواه (اين تحريم) بوديد، هنگامي كه خدا به اين موضوع توصيه كرد؟ بنابراين چه كسي ستمكارتر است از آنها كه بر خدا دروغ ميبندند، تا مردم را از روي جهل گمراه سازند، خداوند هيچگاه ستمگران را هدايت نخواهد كرد!
قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿۱۴۵﴾
بگو در آنچه بر من وحي شده، هيچ حرامي بر كسي كه غذائي ميخورد نمييابم بجز اينكه مردار باشد يا خوني كه (از بدن حيوان) بيرون ريخته يا گوشت خوك كه اينها همه پليدند، يا حيواني كه در طريق گناه به هنگام سر بريدن، نام غير خدا (نام بتها) بر آنها برده شده است، اما كساني كه ناچار شوند بدون اينكه بخاطر لذت باشد و يا زياده از حد بخورند (گناهي بر آنها نيست) پروردگار تو آمرزنده مهربان است.
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ ﴿۱۴۶﴾
و بر يهوديان، هر حيوان ناخن دار (حيواناتي كه سم يكپارچه دارند) را حرام كرديم و از گاو و گوسفند، پيه و چربيشان را تحريم نموديم، مگر چربي هائي كه بر پشت اينها قرار دارد، و يا در لابلاي امعاء و دو طرف پهلوها و يا آنها كه با استخوان آميخته است اين را به خاطر ظلم و ستمي كه ميكردند، به آنها كيفر داديم و ما راست ميگوئيم.
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ﴿۱۴۷﴾
اگر ترا تكذيب كنند (و اين حقايق را نپذيرند) به آنها بگو پروردگار شما رحمت وسيعي دارد، اما در عين حال مجازات او از مجرمان دفع شدني نيست (راه بازگشت به سوي شما باز است و فورا شما را مجازات نميكند ولي اگر به كارهاي خلاف ادامه داديد، كيفر شما حتمي است)
** توضيح و تفسير آيات **
توضیح آیه 141 : در این آیه خداوند متعال فکر خرافی مشرکان مکه را که قسمتی از زراعت خود را حصه بت ها و قسمت دیگری را سهم خداوند قرار می دادند مردود شمرده است و میفرماید ثمر درختان مثمر چون خرما ، زیتون ، انار و غیره حلال است و امر فرموده است در صورت تحقق شرایط زکات اموال را اداءو از هر نوع اسراف در مصرف مال خودداری شود
توضیح آیات 142 تا 144 : در این ســــه آیه خداوند متعال حکمت از خلقت انعام(بز،گوسفند، گاوه و شتر) را بیان فرموده است و بصـــــورت روشن میفرماید 8 صنف از حیوانات خوردن گوشت آنها حلال و بلا مانع است (بزنر و ماده ، گوسفند نر و ماده ، گاو نر و ماده و شتر نر و ماده) و بصورت قطع به مشرکان اعلام می فرماید: من اینها را حلال اعلام کرده‌ام اگر شما دلیلی بر حرمت آنها دارید دلیل خود را ارائه دهید .
توضيح آيه 145 : در این آیه خداوند متعال به پیامبر اسلام (ص) دستور داده است به مشرکان اعلام کند که طبق وحی آسمانی تمامی مطعومات و مشروبات و مأکولات حلال اند مگر آنهائیکه نص آسمانی بر تحریم آنها آمده باشد . مانند مردار یا خون و گوشت خوک و یا حیوانی که بنام بت ذبح شده باشد یا طعامی و شرابی که بوسیله قرآن كريم حرمت آن آمده باشد.
توضیح آيات 146و 147 : در این دو آیه به بعضی از حیوانات اشاره رفته است که بر قوم یهود خوردن آنها حرام بوده است از جمله حیوانات سم دار که سم آنها صاف و بسته است و همچنین پیه و چربی موجود در بدن گاو و گوسفند ، مگر چربی پشت آنها و چربی مختلط با گوشت و چربی‌های واقع در پهلوی حیوانات و لابلای امعاء و این سخت گیریها نسبت به یهود یک نوع تنبیه بوده است .
** نتايج درس**
1- یکی از برنامه‌های اسلام تبیین مواضع و تشریح برنامه دین و بیان اشکالات و ضعف برنامه دیگران است ، خداوند متعال ، در قرآن كريم به پیامبر اسلام میفرماید : « ما شما را به جهت تبیین برنامه اسلام مبعوث کرده‌ایم » و در وصف قرآن کریم می فرماید: « انگیزه انزال قرآن «تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْءٍ» است » لذا وظیفه رهبران دینی تبیین و تشریح برنامه اسلام و نقد منطقي برنامه‌هاي دیگران بر طبق دلیل و برهان است.
2- اسلام ضد خرافات و ضد بدعت خلاف دین است در آیات گذشته به خرافات مورد قبول مشرکان اشاره و آنها را یکی بعد از دیگری روشن و مورد نقد قرار داده و آنگاه رد فرمود و سپس برنامه اسلام را معرفی و روشن فرمود این روش به مسلمانان این درس را می دهد که تنها رد برنامه دیگران کافی نیست بلکه بعد از رد برنامه دیگران باید برنامه خود را معرفی و بعد از اعتراض به هنر و کالای عرضه شده دیگران باید هنر و کالای خویش را به جامعه عرضه کنیم و الا در تبلیغ و برنامه خود موفق نخواهیم شد .
« وصلی الله علی سيدنا محمد و آله و اصحابه اجمعين »
این مطلب را به اشتراک بگذارید
