کلاس تفسیر قرآن کریم ( سوره مبارکه بقره )درس سی و ششم ..... آیات 186 تا 187
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 186 الی 187 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 5/6/87
***** موضوع درس ***** 1-دعا 2-بعضی از احکام روزه
***** ترجمه اجمالی درس *****
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (١٨٦) اگر بندگان خداوند در خصوص من از تو سوال کنند بگو من نزدیکم و دعای دعا کنندگان را هنگامی که مرا می خوانند اجابت می کنم ، پس بندگان دعوت مرا قبول و به من ایمان آورند باشد راه خود را پیدا کنند و به مقصد برسند .
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (١٨٧) در شبهای رمضان همبستری با همسرانتان برای شما حلال شده است ، زنان لباس و پوشش شما و شما لباس و پوشش آنها هستید خداوند به یک نوع خیانت شما نسبت به همدیگر آگاه و نسبت به آن چشم پوشی و شما را عفو کرد و آنچه گذشته ، گذشت فعلاٌ این چنین است شبها آزادید و آنچه را خداوند مقرر فرموده است به آن عمل کنید « شبها بخورید و بیاشامید تا رشته سفید صبح و رشته سیاه شب برای شما آشکار گردد سپس روزه اتان را تا شب تکمیل کنید و زمانی که در مساجد در اعتکاف هستید با همسرانتان همبستری نکنید . اینها حدود و مرز الهی هستند به آن نزدیک نشوید ، برنامه خداوند این چنین است ، آیات و برنامه خود را روشن و شفاف بیان می کند شاید اطاعت کنید و پرهیزکار شوید .
***** توضیح درس ***** دو آیه فوق « 186 و 187 » شامل چند موضوع و دستور و راهنمائی و مصلحت اهل ایمان است که در ابتدا به یک سوال جواب می دهد که برای پیامبر بزرگوار اسلام «ص» مطرح و در خواست کرده بودند . سوال این چنین بوده است آیا خدا ی ما نزدیک است تا آهسته با او مناجات کنیم یا دوراست و نیاز به صدای بلند دارد؟ که خداوند در جواب فرموده است من به بندگانم نزدیک هستم و از رگ و شریان گردنتان به شما نزدیکترم . سپس به مسئله دعا اشاره شده که ما مسلمانان دعا را وسیله تقرب و ارتباط روح و عامل تربیت روانی و سلاحی قوی میدانیم و در اثر است خداوند مقاماتی دارد که بدون دعا انسان به آنها نمی رسد و لازم است به صورت شفاف عرض شود دعا سرود رمضان ، ترانه توحیدیان ، لذت دهنده افعال بندگان ، تکمیل کننده زحمات روزه داران و رشد دهنده به غافلان و سبب اقتدار اهل ایمان است . سپس در آیه 187 به چند مورد فقهی و دستورات و حدود شرعی اشاره شده از جمله می فرماید : اهل ایمان و روزه داران در شبها حق تماس و همبستر شدن با هم را دارند و زنان آبرو و پوشش عفت برای مردان و مردان چتر عزت و پوشش عفت برای زنان . در گذشته برنامه هر نوع بوده است و هر نوع اشتباهی را که مرتکب شده اید خداوند شماها را مورد عفو خود قرار داده ، سعی کنید من بعد این چنین نباشید و شبها در خوردن و آشامیدن و صحبت کردن و همبستری با همسرانتان تا زمان فجر و آشکار شدن نشانه صبح آزادید و همچنانکه در زمان روزه داری از تماس با همسران خود ممنوع هستید در زمان اعتکاف در مساجد هم ممنوع هستید ، اینها حدود خداوند متعال هستند و رعایت این حدود به نفع و صلاح شماست .
***** نتیجه درس ***** 1-در مکتب اسلام ، دعا روح و جان عبادت است اگر دعا با شرایط زمانی و مکانی و روحی منطبق باشد آرامش و قهرمانی و صفای درون و ایجاد استعداد و پیروزی را برای انسان بیمه خواهد کرد و به گفته یکی از روانشناسان معروف « فقدان نیایش در میان ملتها برابر با سقوط آن ملت است»
2- حکم روزه در اسلام و برای ما امت اسلامی با توسعه خواهی مورد توجه است در اوائل اسلام همچنانکه مسلمانان در روزها از بسیاری چیزها مانند خوردن و آشامیده ممنوع بوده اند در بعضی از مسائل دیگر چون آمیزش با همسران خود در روزها و شبها ممنوع بوده اند که با نزول آیه 187« احل لکم لیله الصیام » تماس با همسران در شبها آزاد شد.
3- همسران نسبت به همدیگر تکمیل کننده و پوشاننده عیوب یکدیگرند .
4- حدود الهی مرزهای الهی هستند قرآن با یک فلسفه خاص می فرماید : به حدود خدا نزدیک نشوید چون نزدیکی وسوسه انگیز است . انسان مومن باید از مکانها و مجالس و گفته ها و خوردنیها و آشامیدنی‌هايي كه دارای شبهه هستند دوری کند پیامبر ما «ص» می فرماید « اتقوا مواضع التهم »
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
اضافه کردن دیدگاه جدید
درس سی و پنجم ..... آیات 183 تا 185
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 183 الی 185 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 29/5/87
***** موضوع درس ***** روزه ماه مبارک رمضان
***** ترجمه اجمالی درس *****
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٨٣) ای اهل ایمان روزه رمضان بر شما واجب شده است مانند امتهای پیشین ( امید است با گرفتن آن ) پرهیزکار شوید.
أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٨٤) روزه رمضان چند روز معدودی است ( 29 یا 30 روز ) هر کس از شما مریض یا مسافر باشد با رعایت حدود میتواند روزه نگیرد و سپس آن را قضا کند و کسانی که توان گرفتن روزه را ندارند می توانند روزه نگیرند ولی باید فدیه بدهند به مساكين و فقراء ، اگر در سفر و در وقت مریضی مي توانيد روزه بگیرند ، روزه بهتر است
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٨٥) ماه رمضان ماهی است که در آن قرآن نازل شد . قرآن موجب هدایت بشر و در آن نشانه هایی به جهت رسیدن به هدایت و جدا کردن حق از باطل است . پس هر یک از شما در ماه رمضان مقيم باشد باید روزه بگیرد و هر کس مریضي داشته باشد و یا مسافر باشد ،ميتواند روزه نگيرد و بعداً آنرا قضا كند . اراده خداوند در تکلیف روزه بيان مسائل مربوط به آن اراده خیر و سعادت است. و بعد از اتمام رمضان با انجام مراسم عید و تکبیر عید ، جشن شکر را برگزار نماید شاید جزء شاکران الهی باشید
***** توضیح درس ***** روزه یکی از فروع دین و یکی از واجبات مسلمین و یکی از عبادات بشر در طول تاریخ بوده است . روزه بلحاظ وجود اثرات مختلفی که در انجام آن بیان شده است جزو عبادات تمامی ملل توحیدی بوده است . از جمله این اثرات مثبت : 1- اثر تربیتی – اجتماعی : که عبارتند از تلطیف روح و تقویت اراده و تعدیل غرایز و شهوات حیوانی 2- اثر بهداشتی : طب قدیم و جدید و پزشکان مسلمان و غیر مسلمان برای سلامتی جسم همواره به کم خوری و کم کردن وعده‌ي غذايي توصیه کرده اند و پرخوری و غذای اضافی را مضر دانسته‌اند و حتی امروزه برای درمان چاقی در بسیاری از مراکز بهداشتی و درمانی به گرفتن روزه توصیه می شود و در این خصوص پیامبر بزرگوار اسلام فرموده است صــومــوا تصحـــوا ( روزه بگیرید تا سالم شوید) پس روزه ضمن اجر و سایر مزایا فراهم کننده صحت جسم ماست 3- اثر سیاسی : وحدت و تفاهم در شروع عبادت و اتمام آن و مساوات و برابری در اصل وظیفه 4- اثر عاطفی : ایجاد محبت و ترحم و تشویق افراد به صدقه و عبادت بیشتر و دستگیری فقــراء و مافوق همه اینها روزه براي کسب رضایت باری تعالی و اجابت دستور رسول گرامی و همراهي با توحیديان جهان است بعد از ذکر این مقدمه لازم به ذکر است در 3 آیه فوق الذکر خداوند متعال بر مؤمنين عاقل و بالغ و سالم و مقیم گرفتن روزه رمضان را واجب فرموده است و بدون عذر شرعی هر نوع بی توجهی به روزه و نگرفتن آن سرپیچی از امر خداوند و بی امری نسبت به دستور رسول الله و از گناهان کبیره است .
***** نتیجه درس ***** 1- ماه مبارک رمضان و روزه آن در تاریخ بشر مطرح بوده است ولي اسلام به این عبادت روحی جایگاهي ویژه بخشید بخصوص زمانی که در رمضان قرآن نازل شد و با نزول قرآن کریم درماه رمضان سال 610 م ، ماه رمضان در بین سایر ماهها معروف و مشهور و مورد توجه قرار گرفت
2- قرآن و رمضان دو نعمت توأم الهی هدیه شده به بشر هستند. روزه بدون قرآن و قرآن منهای روزه فاقد اثرات مورد اشاره هستند بر همه ماست سعی کنیم با نیت پاک و اخلاص بیشتر اولاً از رمضان استقبال کنیم . ثانیاً از خداوند بخواهیم ما را توفیق دهد روزه رمضان را در سایه قرآن کریم و به نحوی که مورد پسند خداوند متعال باشد بجا آوریم .
3- حسب مفاد « و لتكملوا العده و لتكبروا الله علي ما هداكم » روزه تان را تکمیل و موفقیت خود را و عید را با تکبیرات و گفتن « الله اکبر الله اکبر لا اله الا الله الله اكبر و لله الحمد »جشن بگیرید. بعنوان فلسفه اصلي عيد ، به این نتيجه میرسیم که نماز عید کامل کننده روزه و اثرات عید در روحیه و ایجاد وحدت و شادی و اقتدار امت نقش بسزایی دارد و اگر اعیاد ما وفق دستور شرع اسلام و توصیه بزرگان دین اقامه شوند بزرگترین نعمت هستند . خداوند به مسلمانان هشیاری بیشتری عطا فرماید که اعیاد را به نحوی برگزار کنیم که که تکمیل کننده رمضان و قربان و موجب تساوی و وحدت و اقتدار امت اسلامي باشند . انشاءالله
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس سی و چهارم ..... آیات 177 تا 182
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 177 الی 182 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 22/5/87
***** موضوع درس ***** 1-هیاهوی یهود بعد از تغییر قبله 2-قصاص 3-وصیت
***** ترجمه اجمالی درس *****
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (١٧٧) نیکی تنها این نیست که در هنگام نماز صورت خود را به سوی شرق و غرب بگردانید . این چه سرو صدایی است پیرامون تغییر قبله راه انداخته اید بلکه نیکی و نیکوکاری آن است که به خدا و روز آخرت و قرآن و ملائکه و تمامی پیامبران ایمان داشته و از در آمد و دارائی خود به نزدیکان و ایتام و مساکین و مسافر و فقراء و همچنین مال خود را در راه آزاد کردن بردگان بدهید و همچنین نیکی آن است که نماز را بر پا دارید و زکات را اداء کنید و به عهد و پیمان وفا کنید و در زمان ناراحتی و دچار شدن به خسارت و زیان صابر باشید اگر این چنین باشید صادق و جزء متقین هستید .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأنْثَى بِالأنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٧٨) ای اهل ایمان قصاص بر شما یک امر واجب الهی است ، مشروط بر این اصل آزاد در برابر آزاد ، برده در برابر برده و زن در برابر زن قصاص می شود و اگر کسی از حق قصاص گذشت نمود و در خواست دیه کرد پس حکم آن پیروی کردن به نیکویی است و بر قاتل رسانیدن خون بهاست به وی به خوش خویی . این حکم ، تخفیف و رحمتی از سوی پروردگار شماست ، پس هرکس بعد از اندازه در گذرد برای او عذابی دردناک است .
وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الألْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧٩) و ای خردمندان ! برای شما در قصاص آرامش و حیات است باشد که به تقوا روی آورید .
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (١٨٠) بر شما فرض شده است که چون مرگ یکی از شما فرارسد ، این که اگر خیری بر جای گذارد وصیت کند برای پدر و مادر و خویشاوندان خود به طور معروف ، این حقی است بر پرهیز کاران
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٨١) پس هرکس وصیت را بعد از شنیدنش تغییر دهد گناهش تنها بر گردن همان کسانی است که آنرا تغییر می دهند و خداوند شنواست به سخن وصیت کننده و داناست بر فعل وصی و دیگران . پس آنان را در برابر عملشان جزا می دهد .
فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٨٢) پس هر کس از اجحاف یا گناه وصیت کننده ای ترسید ، پس میانشان اصلاح آورد بر او گناهی نیست زیرا خداوند آمرزنده مهربان است .
***** توضیح درس ***** بعد از تغییر قبله از بیت المقدس به مکه مکرمه ، مسلمانان در اطراف و اکناف شاهد سر و صدای مخالفین اسلام و رسالت رسول الله «ص» بودند بخصوص قوم یهود و روی تغییر قبله اصلاٌ کوتاه نمی آمدند وهمواره علیه مسلمانان و مقام رسول الله «ص» بد و بیراه می گفتند و تا حدی در روحیه بعضی از تازه مسلمانان تاثیر گذاشته بود .تا اینکه آیه 177 نازل شد و فرمود دیگر بس باشد شایعه و هیاهو و تنها رو به قبله کردن ، خواه شرق و یا غرب و یا شمال و جنوب تمام کار نیست و نباید مسلمانان دیگر به شعار یهود و نصاری توجه کنند ورو به قبله یکی از ارکان دین است ، دین ، ایمان است به خدا و روز آخرت و و ملائکه و کتاب و پیامبران و همچنین دین انفاق و احسان است به نزدیکان و ایتام و مساکین و گرفتاران جامعه و مسافرین و فقراء و بردگان و اضافه بر اینها اقامه نماز و اداء زکات و وفا به عهد و صبر در مقابل مشکلات زندگی و دهها مورد دیگر ودر آیه 178 به یک امر مهم دینی و اجتماعی اشاره شده ، آن هم مسئله قصاص است که در اسلام خون در مقابل خون است و قصاص مایه حیات و موافق عقل و عاطفه و به نفع امنیت جامعه است . و در آیه 180 به اصل مهم دیگری اشاره شده است . موضوع وصیت در وقت مرگ: ظاهراٌ در اوائل اسلام وصیت یک امر واجب بوده است و با نزول آیات مواریث جنبه واجبی آن منسوخ شده است . و امروز وصیت ، یک امر مهم و جزء سنت رسول الله «ص» است .
***** نتیجه درس ***** 1- اسلام دین کاملی است و دارای اصول و فروع و اخلاقیات که با اعتقاد به اصول دین و عمل به فروع و رعایت برنامه های اخلاقی ، دین انسان کامل میشود. در آیه 177 به نتیجه مهم این درس می رسیم که نباید اهل ایمان به هیاهوی دشمنان توجه کنند وهرگز صلاح آنها نیست در جزئیات و فروع وارد شوند و اصول را فراموش کنند .
2- قصاص ، حیات جامعه است ، قصاص یعنی عطا و بخشیدن امنیت به جامعه و رعایت عدالت و بر آورد در خواست ذی حق است و ذی حق می تواند از حق خود گذشت و یا تخفیف دهد به دیه و هر نوع تعدی و تجاوز از حدود شرع ممنوع است .
3- وصیت یک امر مهم و واجب در دین ما بوده است وقبل از نزول آیات مواریث و بحث تفصیلی ارث خداوند متعال وصیت را بر اهل ایمان واجب فرموده بود و با نزول آیات مواریث وصیت از جنبه وجوبی منسوخ و به جنبه سنت مهم دین تنزل یافت و یک اصل مهم در دین است . پیامبر بزرگوار می فرماید : « شایسته نیست انسان مسلمان دو شبانه روز از حیات وی سپری شود و وصیت نامه اش مکتوب در کنارش نباشد . لذا توجه به وصیت توجه به دین است »
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس سی و سوم ..... آیات 172 تا 176
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 172 الی 176 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 15/5/87
***** موضوع درس ***** 1- بحث طعام حلال و حرام 2- سرزنش کتمان کنندگان
***** ترجمه اجمالی درس *****
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (١٧٢) ای اهل ایمان از نعمت های پاک و حلال که به شما روزی داده ایم بخورید و شکر خدا را به جا آورید اگر خدا را پرستش می کنید
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٧٣) خداوند تنها گوشت مردار و خون و گوشت خوک و ذبیحه غیر الهی را )حیوانی که به جهت تجلیل بت ها ذبح شود( حرام کرده و در موقع ضرورت و مجبوریت به شرط رعایت احتیاط استفاده از حرام جایز است زیرا که خداوند بخشنده و مهربان است
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلا النَّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٧٤) به تحقیق کسانی که کتمان می کنند آنچه را که خداوند برای صلاح امت نازل کرده و آنرا به بهای اندکی می فروشند آنها جز آتش چیزی نمی خورند « چون مالی که از این راه به دست می آورند آتشی است سوزان و در قیامت خداوند با آنها سخن نمی گوید وپاکیزه اشان نمی کند و برای آنان عذاب دردناکی است .
أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (١٧٥) آنها کسانی هستند که هدایت را با گمراهی و مغفرت را با عذاب و سختی معامله کرده و چه دلیرند و صبور در برابر آتش دوزخ .
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (١٧٦) این همه تاکید به این دلیل است که خداوند قرآن را به حق نازل کرده و کسانی که نسبت به قرآن کریم اختلاف دارند در شکاف و دوگانگی فکری عمیقی هستند .
***** توضیح درس ***** در آیه 172 خداوند متعال ضمن صدور امر حکیمانه ، به اهل ایمان در خصوص آداب خوردن و آشامیدن که باید اهل ايمان از اشیاء و طعام و غذاهای حلال استفاده کنند که به نص قرآن کریم و یا از زبان پیامبر خاتم «ص» به عنوان حلال و پاک اعلام و معرفی شده‌اند و در ضمن به یکی از آداب مهم خوردن و آشامیدن که همانا شکر خداوند متعال است امر و توصیه فرموده است . قابل ذکر است آئین اسلام چون برنامه زندگی انسانهاست در تمامی جزئیات زندگی بشر اظهار نظر نموده و برنامه كامل معرفی کرده است مثلاٌ در خوردن و نوشیدن توصیه دین است باید به نکات ذیل توجه کنیم : 1- شستن دستهای خود قبل و بعد از صرف غذا 2- شروع کردن با نام خداوند متعال « بسم الله الرحمن الرحیم » 3- با دست راست غذا خوردن 4- احترام و رعایت ارزش غذا و طعام . چون عدم رعایت ، اهانت به نعمت است. 5- شکر خداوند متعال را به جا آوردن 6- دعاي ازدياد طعام و چند موضوع دیگر که در فقه اسلامی به آن اشاره شده است . و در آیه173 خداوند متعال به ذکر چند مورد از محرمات اشاره فرموده است مانند گوشت مردار و خون و گوشت گراز و ذبیحه ای که به نام غیر خدا ذبح شده باشد البته محرمات بیش از این چهار مورد می باشند البته در آیه فوق به بحث ضرورتها و مجبوریتها نيز اشاره شده است که در وقت ضرورت و به جهت حفظ جان ، انسان می تواند از غذاهای حرام در حد نیاز استفاده کند و در آیات 174 و 175 و 176 به سرزنش و نکوهش کتمان کنندگان حق و مخالفان قرآن کریم و معاندان برنامه اسلام اشاره فرموده است اگر چه خطاب قرآن به علماء یهود است معهذا هر نوع کتمان حق ممنوع و کتمان کنندگان مورد نفرین خداوند هستند .
***** نتیجه درس ***** 1-اسلام برنامه زندگی است و از روز ولادت تا لحظه مرگ در جوانی و نوجوانی و پیری و برای تمامی روز های زندگی از خوردن و آشامیدن و کار کردن و خواب و بیداری برنامه دارد . از جمله این برنامه ها ، آداب خوردن و اشامیدن است که با نام خداوند منعم شروع و با شکر خداوند نعمت دهنده خاتمه پیدا می کند در صورتی که ما در زندگی خود از برنامه اسلام پیروی کنیم ، زندگی ما دارای عزت و حیات ما شرافتمندانه است.
2- خداوند متعال هر چیزی را که حلال اعلام فرموده است بلا تردید ، صلاح بشر در آن رعایت شده است و هر آنچه را که حرام اعلام فرموده است بلا شک ، ضرر انسانها در خوردن و آشامیدن آن قطعی است و از نظر علم پزشکی و عقلانیت ضرر مواد غذایی حرام ثابت شده است که مجال توضیح در چنین فرصتی میسور نیست
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس سی و دوم ..... آیات 165 تا 171
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 165 الی 171 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 8/5/87
***** موضوع درس ***** 1- بحث ذلت و زبونی مشرکان 2- بحث نهایت تقلید کورکورانه 3- گام های شیطان 4- شیطان دشمن قدیمی بشر
***** ترجمه اجمالی درس *****
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (١٦٥) بعضی از مردم جامعه کسانی هستند که به جای خدای متعال ، شرکائی را به عنوان خدای خود انتخاب می کنند و آنها را مانند خدا دوست دارند در حالیکه حب ، شایسته خداست و اهل ایمان بیشترین محبت را نسبت به خدا دارند . اگر ظالمان دنیا سیمای خود را در قیامت و در وقت عذاب می دیدند اذعان میکردند تنها قدرت از آن خداست و خداوند عذابش شدید است .
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأسْبَابُ (١٦٦) زمانی خواهد آمد پیروی شدگان از پیروی کنندگان جدا خواهند شد و اعلام تبری و بیزاری می جویند آن زمان عذاب را می بینند و ارتباط آنان با همه جا قطع خواهد شد .
وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (١٦٧) و در آن لحظات پیروی کنندگان کورکورانه می گویند ای کاش به دنیا بر میگشتیم و از ظالمان و جاهلان و پیشوایانی که از ما بیزاری می جویند ما هم از آنان تبری می کردیم . این چنین است که خداوند اعمال آنها را در جلو چشم آنان مجسم می نماید و سبب حسرت خواهد شد .
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأرْضِ حَلالا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (١٦٨) ای مردم از نعمات حلال خداوند بخورید و از خطوط و برنامه شیطان پیروی نکنید براستی شیطان دشمن آشکار شماست .
إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (١٦٩) کار شیطان فقط امر به بدی و فحشاء است و به شما کاری خواهد کرد که به خلاف مسیر فطرت حرکت کنید و در قضاوتها و تصمیم گیریها به خدا خلاف نسبت دهید .
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ (١٧٠) زمانی به مخالفان گفته شود از کتاب منزل الهی پیروی کنید جواب رد می دهند و می گویند ما از عادت و سنت پدران خود پیروی می کنیم حتی اگر مسیر پدران آنها خارج از عقل و هدایت باشد باز پیروی می کنند .
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (١٧١) مثل کسانی که کافرند مانند چوپانی است که داد بر سر موجودی می زند که درک شنیدن را ندارد و فقط ندایی و صوتی می شنود ، کافران تعقل و درک را از دست داده اند چون کر و لال و نابینا هستند و توان اجابت دعوت حق را ندارند .
***** توضیح درس ***** در آخرین آیه درس قبل بحث ما بیان دلائل وجود خداوند و اثبات یگانگی خداوند از طریق نظام آفرینش بود و در اولین آیات درس امروز روي سخن متوجه کسانی است که از این دلائل روشن و قاطع چشم پوشیده‌اند و در راه شرک و بت پرستی و تعداد خدایان گام نهاده و در مقابل این رهبران پوشالی سرتعظیم فرود آورده و به آنها عشق می‌ورزند و آنها را چون خدای یکتا منبع تمامی کمالات می دانند. خداوند متعال در آیه 165 به وضعیت فکری و نهایت زندگی افراد مشرک و جایگاه ذلیلانه آنها در دنیا و خواری و پستی آنها در آخرت اشاره فرموده و در قسمت دیگر آیه به خصلت پسند و نیک اهل ایمان اشاره کرده است که اهل توحید و یگانه پرست و عاشق خداو فقط به الله رب العالمین عشق می ورزند و محبت دارند . و در آخر آیه 165 و آیه 166 به بیزاری پیشوایان کفر و رهبران جاهل از افراد تحت نفوذ و مقلد خود در قیامت اشاره کرده که تمامی رهبران ظالم و جاهل و فریبکار در قیامت در حضور خداوند از مقلدان خود بیزاری می جویند و اعلام می کنند ما آنها را فریب نداده‌ایم بلکه آنها خود طالب شر و خرافـــات و جهل پذیــر و کودن بوده اند و همچنین به آه و حسرت فریب خوردگان اشاره شده است . در آیه 168 و 169 به خطر شیطان ، این دشمن قدیمی ماکر و فریبکار اشاره شده است ، خداوند متعال از بندگان خود خواسته است از گام های شیطان که کارش اشاعه بدی و فساد و فحشاء در جامعه است پیروی نکنند چون شیطان بنی آدم را قدم به قدم دچار فریب و انحراف می کند. در آیه 170 به ذم تقلید کورکورانه پرداخته و کافران را به حیوانات تشبیه و پیام و ابلاغ پیامبران را مانند نهیب چوپان بر حیوانات تشبیه کرده است و انسانهای کافر و اهل انکار و لجاجت را مانند انسان کر و لال و کور تشبیه نموده که در اثر غرق در فساد و کفر و دوری از معنویت ، توان استماع خیرات و ثواب و حق را ندارند .
***** نتیجه درس ***** 1- توحید و عشق به خداوند واحد الاحد بالاترین نعمت و فضیلت است و شرک و بت پرستی ، بدبختی و مصیبت و بیچارگی و ذلت دنیا و خسران آخرت است
2- تقلید کورکورانه و پیروی از عادت و سنتهای غلط و اطاعت از فرهنگ جاهلیت سلب فکر و عقل است و از نظر دین مردود و مذموم است .
3- شیطان دشمن قدیمی انسان است و هیچگاه خوشحال به صلاح و ترقی و عزت و تدین انسان نیست و انسانها باید در این خصوص خیلی هشیار باشند .
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس سی و یکم ..... آیات 159 تا 164
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 159 الی 164 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 1/5/87
***** موضوع درس ***** 1-کتمان حق ممنوع 2-كسانی کافرند و با کفر می میرند 3- تمام گیتی « هستی» سند بر وجود خالق دانا و توانا است
***** ترجمه اجمالی درس *****
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ (١٥٩) محققاٌ کسانی که حق و حقیقت و آیات واضحه ای را که برای راهنمائی خلق فرستادیم کتمان میکنند ، خداوند و تمام مخلوقات خدا آنها را لعن می کنند .
إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١٦٠) مگر آنهائی که توبه کردند و به اصلاح مفاسد اعمال خود پرداختند و برای مردم آنچه را کتمان می کردند بیان کردند و توبه این گروه را می پذیریم و من توبه پذیر و مهربان به خلق هستم .
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١٦١) به تحقیق کسانی که کافر شده و بر عقیده و کفر خود مرده اند البته بر آن گروه خدا و ملائکه و مردمان لعن می فرستند.
خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (١٦٢) همیشه در جهنم می مانند همراه عذاب و عذاب آنها تخفیف داده نمی شود و خداوند به رحمت به آنها نگاه نمی کند .
وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (١٦٣) خدای شما پروردگاری است یکتا و هیچ خدایی جز او نیست و او بخشنده مهربان است .
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (١٦٤) به تحقیق در خلقت آسمانها و زمین و رفت و آمد شب و روز و جریان کشتیها در آب برای نفع انسانها و بارانی که خداوند از آسمان نازل می کند و با آن آب باران درختان و گیاهان زمین را زنده و احیا می کند وبوسیله آن بسیاری از حبوبات زنده می شوند و همچنین در خلقت باد و ایجاد ابر در فاصله بین زمین و آسمان همه و همه برای اهل جهان دلائل و آیاتی دال بر قدرت خداوند منان هستند
***** توضیح درس ***** آیه 159 و 160 اگر چه ظاهرش خطاب به علماء یهود است ولی ظاهر امر حکم آیه کلی و عمومی است هر نوع کتمان و پوشاندن حق از ملت یک امر ناپسند ، غیر مشروع و موجب لعن خدا و خلق خداست . خلاصه هرکسی از مطلب و موردی آگاه باشد و کتمان آن به ضرر ملت باشد و آنرا از ملت کتمان کند خواه موضوع دینی باشد یا اجتماعی و یا سیاسی کار او مورد لعن است زیرا کتمان حق به معنی بشر را دور کردن از فطرت و علم و آگاهی حق مسلم است. در آیه 161 و 162 به نهایت کافرانی اشاره کرده است که با کفر می میرند که این مرگ بدترین مرگ است زیرا لعنت و نفرت و سرزنش خدا و رسول و ملائکه و ملت متوجه آنهاست البته این سرنوشت منفور مخصوص کافرانی است که آگاهانه کفر را پذیرا و با آن عقیده و لجاجت از دنیا رفته اند. در آیه 163 به اصل اساسی اسلام که همانا توحید است اشاره شده که قبول آن یعنی پایان دادن به تمامی بدعتها و رد آن یعنی سقوط و دچار شدن به تمام گرفتاریهای دنیا و آخرت. آیه 164در بیان جلوه های ذات پاک الهی آمده است که پروردگار عظیم الشان در آیه 164 به حدود 10 آیه از آیات و 10 نوع عمل و مخلوق خود اشاره فرموده است که هریک از آنها نشانه و سند مستندی در اثبات وجود خداوند واحدالاحد و فرد و صمد هستند
***** نتیجه درس ***** 1- رشد و ترقی جامعه در سایه تعلیم و آگاهی است هر نوع کتمان و عدم بیان حقایق به ملت از سوی آگاهان و علماء و روشنفکران به هر دلیل و حجت ممنوع است و در آخرت عقاب دارد.
2- توحید و دین بهترین ارمغان انبیاء و کفر و ضلالت بدترین راه و ارمغان شیطان است . انسانهای عاقل به جای راه شیطان راه انبیاء را پیشه میكنند.
3- خداوند متعال با ذکر آیاتی از آیات کون چون خلق آسمانها و زمین و گردش شب و روز و آمد و رفت کشتیهای باری روی آب و باران و احیاء و زنده شدن گیاهان و درختان و جریان بادها و گردش ابرها با اراده و خلق و تصمیم خداوند واحد الاحد همه و همه از نظر عقلا و اندیشمندان کتابی زنده و گویا و شاهدی صریح بر وجود خالق توانا هستند .
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس سی ام ..... آیات 153 تا 158
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 153 الی 158 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 25/4/87
***** موضوع درس ***** 1-اثرات مثبت صبر و نماز در برابر مصیبت 2-نتایج صبر و پاسداری 3- جایگاه صفا و مروه
***** ترجمه اجمالی درس *****
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (١٥٣) ای کسانی که ایمان آورده اید از صبر و نماز کمک بگیرید زیرا خداوند با صابرین است .
وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ (١٥٤) هرگز به کسانی که در راه خدا کشته می شوند و شربت شهادت می نوشند مرده نگوئید بلکه آنها زندگانند اما شما درک نمی کنید .
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأمْوَالِ وَالأنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (١٥٥) به طور مسلم ما همه شما را با اموری از قبیل ترس ، گرسنگی ، زیان مالی وجانی و کمبود میوه و ثمره آزمایش می کنیم تا صابر و ناراضی مشخص شود و به اهل صبر بشارت ده
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦) همان کسانی که چون مصیبتی به آنان رسد گویند ما از آن خداهستیم و به سوی او باز میگردیم .
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (١٥٧) صابرین کسانی هستند که لطف و رحمت خدا و درود الهی شامل حال آنهاست و آنها ره یافتگان هستند .
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (١٥٨) صفا و مروه از شعایر و نشانه های خداست ، کسی که مناسک حج و عمره را به جا آورد بر او گناهی نیست و باید فاصله‌ي بين این دو را نیز بپیماید .
***** توضیح درس ***** در آیه 153 خداوند متعال اهل ایمان و توحید را به بهره گیری از نماز و مقاومت و صبر در وقت مصائب و مشکلات دوران زندگی توصیه فرموده و وعده فرموده است خداوند حامی و همراه صابرین است . و در آیه 154 به جایگاه شهیدان فی سبیل الله اشاره رفته است ، در این آیه خداوند متعال به صورت جزم اعلام فرموده است که روح شهیدان زنده است و شهیدان دارای حیات جاودانی هستند و در عالم برزخ در ریاض الجنه می باشند . در آیه 155 تا 157 به موضوع آزمایشات الهی اشاره شده و به انسانها و بخصوص اهل ایمان اعلام شده است جهان صحنه آزمایش الهی است و در این آزمایش جمعی مقبول و جمعی مردود خواهند شد و خداوند متعال به پیامبر اسلام دستور فرموده به قبول شدگان و اهل صبر بفرماید در پاداش صبر و تسلیم در برابر امر خداوند رب العالمین و تحمل مصائب ، خداوند متعال رحمت و صلوات خود را برای آنان آماده کرده و آنان اهل هدایت اند . در آیه 158 به جایگاه صفا و مروه اشاره شده است (قابل ذکر است صفا و مروه نام دو کوه اند که در داخل و قسمت شرقي مسجد الحرام قرار دارند و فاصله این دو کوه 350 متر است) حاجی و معتمر برای تکمیل مناسک خود باید بین دو کوه صفا و مروه را هفت بار مرور کند و حرکت از صفا شروع و در مروه خاتمه می یابد و این عمل یکی از ارکان حج و عمره است .
***** نتیجه درس ***** 1- انسان مسلمان واقعی در زندگی بدون مشکلات و مصائب و امتحان و آزمایش نخواهد بود قرآن در این زمینه می فرماید : « ايحسب الانسان ان یترک سدی» آیا انسان تصور میکند خداوند اورا خلق کرده و خلیفه خود در زمین قرار داده ، بدون امتحان و آزمایش ، البته چنین نیست و لازم است در مقابل مشکلات اجتماعی و حیاتی و سیاسی از صبر و نماز به عنوان دو وسیله آرام بخش و تقویت روحی استفاده کند . بــــلا شک این دو عامـــل در پیـــروزی بر ناملائمات مهم و مــوثـــرند .
2- شهیدان راه خدا دارای حیات جاودان و روحانی و برزخی هستند و با این امتیاز که در قرب رحمت و لطف و عنایت پروردگار ند و از نعمات عدیده بهره مند خواهند شد و نام نیک آنها در تاریخ همواره زنده است .
3- آزمایش انسانها در دنیا حتمی است بعضی با نعمت و رفاه و ترقی و مسئولیت ، آزمایش می شوند و بعضی با فقر و گرفتاری و خوف و گرسنگی و از دست دادن مال و فرزند در نتیجه گروهی در امتحان نمره قبولی کسب می کنند و سایرین مردود می شوند .
4- آمد و رفت در بین دو کوه صفا و مروه یک امر الهی و یک تکلیف دینی است و نیازی به بیان فلسفه و حکمت ندارد زیرا اهل ایمان موظف به اطاعت و انجام دستور خداوند و رسول الله «ص» هستند و از طرف دیگر بسیاری از تکالیف ما تعبدی است و بر ماست مخلصانه و صادقانه و بدون جدال آنها را انجام دهیم . انشاء الله
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس بیست و نهم ..... آیات 146 تا 152
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 146 الی 152 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 18/4/87
***** موضوع درس ***** 1-یکی از صفات قوم یهود کتمان حق است 2-تشویق اهل توحید به ایستادگی در پاسداری از قبله خود و عدم توجه به هیاهوی دشمن .
***** ترجمه اجمالی درس ***** الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٤٦) کسانی که کتاب بر آنها نازل کرده ام « علما و اهل کتاب » پیامبر اسلام را چون فرزندان خود می شناسند ولی جمعی از آنان آگاهانه حق را کتمان می کنند. الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (١٤٧) این فرمان حقی است از جانب خداوند و هیچگونه تردیدی در آن نداشته باشید . وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَمَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٤٨) هرگروه قبله ای دارد که خداوند آن را تعیین کرده است در خیرات مسابقه دهید هرجا باشید خداوند همه شما را حاضر خواهد کرد و خداوند بر هر کاری قادر و توانا است . وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (١٤٩) از هر جا و شهر و دیاری خارج شدی « به هنگام نماز » روی خود را به جانب مسجد الحرام کن و این فرمان دستور حقی است از جانب خداوند متعال و خدا از اعمال شما غافل نیست . وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٥٠) از هر جا خارج شدی « وقت نماز » به کعبه توجه کن و شما ها مومنین هر کجا باشید در وقت نماز به قبله توجا نمایید تغییر قبله به این خاطر بود که مردم حجت و برهانی علیه شما نداشته باشند مگر افراد ظالمی که ستم کرده اند از آنها نترسید فقط از خداوند بترسید این اقدام به جهت تکمیل کار شما بود تا هدایت شوید . كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (١٥١) و همچنین است ارسال رسول هم برای تکمیل کار شما است تا کلام خداوند را بر شما تلاوت و شما را پرورش و آموزش دهد . و به شما تعلیم دهد آنچه را که از آن خبر نداشتید . فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ (١٥٢) مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم شکر مرا به جاآورید و کفران نعمت نکنید.
***** توضیح درس ***** خداوند متعال در آیه 146 و 147 پرده از یک حقیقت مهم بر میدارد و آن این است در تمامی کتابهای آسمانی بخصوص انجیل و تورات به صورت روشن صفات جسمی و روحی و ویژگیهای پیامبر اسلام «ص» بیان شده ولی اهل کتاب با توجه به حقد و دشمنیی که با پیامبر بزرگوار اسلام داشتند آن را کتمـــان می کردند و قر آن می فرماید مخالفت یهودیان از روی حقد و دشمنی است آنها پیامبر اسلام را از فرزندان خود بهتر می شناسند در تــــاریخ آمده است و امام فخر رازی آن را در تفسیرش آورده است زمانی که یکی از علمای مشهور یهودی به نام عبدالله بن سلام ایمان آورد گفت : انا اعلم به منی بابنی . « من محمد (ص) را بهتر از فرزندم می شناسم.» و در آیات 148 تا 150 به مسئله تغییر قبله و رد اعتراضات مخالفین و بیان موضع اهل توحید اشاره رفته است و خداوند متعال به حکمت و رسالت تغییر قبله به عنوان اصلی که به دین مبین اسلام استقلال و به رسالت پیامبر بزرگوار تمامیت بخشیده اشاره و از آن به عنوان نعمت تمام كننده رسالت نام برده است در آیه 151 به رسالت پیامبران که همانا تلاوت آیات حق و پرورش و آموزش و تعلیم و آگاهی است اشاره فرموده و در آیه 152 به اهمیت ذکر و شکر امر و توصیه فرموده امید است ما هم از ذاکران الهی و شاکران خداوند متعال با شیم . انشاء الله
استغفر الله سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر و لا حول و لا قوه الا با لله العلی العظیم . وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس بیست و هشتم ..... آیات 142 تا 145
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 142 الی 145 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 11/4/87
***** موضوع درس ***** 1-ماجرای تغییر قبله و آنچه گذشت 2- معرفی امت اسلامی به عنوان امت وسط 3-یادآوری به پیامبر اسلام و یارانش که تسلیم ظاهرسازی یهود و نصاری نشوند و روی پای خود ایستادگی کنند .
***** ترجمه اجمالی درس ***** سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٤٢) بزودی بعضی از کم خردان می گویند چه چیزی باعث شد مسلمانان قبله خود را تغییر دادند به آنها بگو شرق و غرب عالم از آن خداست و خداوند هرکس را بخواهد به راه راست هدایت میکند . وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (١٤٣) و اینچنین شما را امت میانه رو و وسط قرار دادیم تا شما بر مردم گواه باشید و پیامبر هم بر شما گواه باشد و ما قدس را بعنوان قبله فقط به جهت آزمایش تعیین کردیم تا روشن شود چه کسانی صادقانه پیرو رسول الله «ص» خواهند شد و چه کسانی به فرهنگ جاهلیت باز میگردند « خلاصه تغییر قبله برای شناسایی صادقین و غیر صادقین است » اگر چه این کار « تغییر قبله » غیر از برای اهل هدایت و ايمان دشوار و مشکل است خداوند هرگز ایمان و نماز و عبادات شما را ضایع نخواهد کرد و خداوند نسبت به همه مردم رحیم و مهربان است . قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (١٤٤) ما نگاههای انتظار آمیز تورا به آسمان می بینیم اکنون شما را به قبله مورد رضایت خود باز می گردانیم پس روی خود را به طرف مسجد الحرام و کعبه باز گردان نه تنها در مدینه در هر جایی که هستید به کعبه توجه کن اهل کتاب به این حقیقت واقفند ومی د انند این عمل حقی است از طرف خداوند و خداوند از اعمال آنها غافل نیست . وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (١٤٥) قسم به عظمت الهی اگر شمابه همه بهانه های اهل کتاب جواب بدهید و تمامی خواست آنها را برآورده و عملی کنید از شما پیروی نخواهند کرد و به قبله شما روی نخواهند آورد و شما هم پیرو قبله آنها نیستید و یهود و نصاری از قبله یکدیگر پیروی نخواهند کرد اگر بعد از این آگاهی شما از هوسهای آنها پیروی کنید از ستمگران خواهید بود .
***** توضیح درس ***** تغییر قبله یکی از تحولات مهم تاریخ اسلام است که هم یهود و هم نصاری سخت از این تغییر ناراحت شدند و یهود مدینه طبق شیوه دیرینه خود شروع به بهانه جوئی و ایرادگیری کردندودرس امروز قرآن کریم به این یاوه گوئی های یهود و مخالفان جواب کافی و وافی داده است که در مقابل اين جمله یهودیان كه چرا مسلمانان از قبله خود یعنی قدس به قبله جدید تغییر جهت دادند میفرماید : ای رسول بگو که شرق و غرب عالم از آن خداست ، تغییرات جهت و توجه انسانها به خیر و هدایت ، به دست خداوند است و قبله هرجا و هر مکانی باشد همه ملک خدااست و مهم آن است که صادقانه تسلیم فرمان او باشید . سپس در آیه 143 به قسمتی از فلسفه و اسرار قبله اشاره شده به این مضمون که قبله شما قبله میانه و شما امت میانه هستید قبله شما در خط استوا و روش و بر نامه دین شما از هر حیث میانه و وسط است . نه افراط یهود در آن وجود دارد و نه تفریط مسیحیان و اضافه فرموده یکی دیگر از فلسفه های تغییر قبله آزمایش اهل ایمان بود تا افراد ثابت و صادق از افراد متزلزل و غیر صادق در عقیده و باور مشخص شوند. در آیه 144 و145 به صورت صریح و شفاف خداوند امر فرموده که در هر جا و مکانی باشید باید به کعبه توجه کنید و کعبه قبله شماست اهل کتاب خیلی خوب این حقیقت را میدانند و کتمان می کنند ، ایستادگی کنید آنها به هیچ قیمتی از شما راضی نخواهند شد پس شمااز قبله خودتان پاسداری کنید .
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
درس بیست و هفتم ..... آیات 136 تا 141
تفسیر سوره مبارکه بقره توسط ماموستا ملا قادر قادری آیات 136 الی 141 سوره مبارکه بقره ** ** مورخه 4/4/87
***** موضوع درس ***** 1-تمامي اديان آسماني از يك مصدرند و يك هدف را تعقيب ميكنند . 2-همه رنگ‌ها تزويري است و تنها رنگ خدايي و پرچم توحيدي خالص و غير متغيير است.
***** ترجمه اجمالی درس ***** قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٦) به مخالفان بگوييد ما به خدايمان ايمان آورده‌ايم و آنچه از طرف او بر ما نازل شده و به‌آنچه بر ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و پيامبران ديگر بني اسرائيل نازل گرديده و به آنچه به موسي و عيسي و پيامبران ديگر از ناحيه پروردگار نازل شده است ايمان داريم . ما هيچ فرقي ميان آنها نميگذاريم و در برابر فرمان حق تسليم هستيم فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٣٧) اگر آنها به همين امور كه شما ايمان آورده‌ايد ايمان بياورند هدايت يافته‌اند و اگر سرپيچي كنند از حق و برنامه‌ي خدا جدا شده‌اند و خداوند شر آنها را از سر شما دفع خواهد كرد و خداوند شنونده و دانا است. صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (١٣٨) تنها رنگ خدائي را بپذيريد كه همانا رنگ ايمان و توحيد خالص است و هيچ رنگي از رنگ‌ها بهتر از رنگ خدايي نيست و ما منحصراٌ او را پرستش ميكنيم قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (١٣٩) اي پيامبر به مخالفان بگوئيد آيا حاضريد در باره خداوند با ما جدال و گفتگو كنيد در حاليكه او خداي ما و شماست. اين را نيز بدانيد كه ما در مقابل اعمال خود سنجيده ميشويم و شما هم در گرو اعمال خود با اين تفاوت ما با اخلاص او را پرستش ميكنيم و شما ظاهر سازي مينماييد أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (١٤٠) آيا شما ميگوئيد ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و اسباط همگي يهود و نصراني بوده‌اند آيا شما بهتر ميدانيد يا خداوند و چه كسي ستمكارتر از آن كسي است كه شهادت الهي را كه نزد اوست و كاملاٌ به آن واقف است را كتمان كند. تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٤١) آنها امتي بودند و رفتند و مسئول اعمال خويش هستند و شما امت ديگري هستيد و مسئول اعمال خود و شما مسئول اعمال آنها نيستيد.
***** توضیح درس ***** خداوند متعال در آيه 136 به مسلمانان امر فرموده است در مقابل دشمنان اسلام بصورت شفاف و صريح موضع عقيدتي خود را اعلام و هدف و عقيده و اصول اعتقادي خود را بيان و ايستادگي نمايند. هيچگونه عقب نشيني جايز نيست و حفظ مرز عقيده يك تكليف است . در آيه 137 ميفرمايد مخالفين دو راه بيشتر ندارند يا تسليم عقيده و برنامه شما خواهند شد و راه سعادت را پيش گرفته يا مقاومت خواهند كرد كه در اينصورت راه شقاق و جدايي را در پيش گرفته و در برابر برنامه‌ي خداوند ايستاده و خداوند از برنامه و توطئه آنان آگاه است. در آيه 138 خداوند متعال راه سعادت را معرفي و ساير راهها را تزوير و غير خدايي معرفي نموده و ميفرمايد راه سعادت كه همانا راه توحيد خالص و راه تمامي انبيا و اولياء و عبدان پاك الهي است و غير راه انبيا تمامي راههاي فكري ديگر به هر رنگ و نشاني كه باشند از نظر قرآن باطل و رد هستند. و در آيات 139 و 140 ادعاي ديگر يهود و نصاري را كه مدعي بودند حضرات ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و فرزندان و نسلهاي آنها يهودي و مسيحي بوده‌اند را بشدت رد و اين نوع موضع گيري را بدترين ظلم و كتمان برشمرده است . در آيه 141 بصورت قطع ميفرمايد شما چه كاري به ديگران داريد ، هركس مرهون عمل خود است آنها مسئول عمل خود هستند و شما هم مسئول اعمال خود . بجاي افتخار به ديگران به عمل خود افتخار كنيد . من عمل صالحاً فلنفسه
وصلی الله علی سید نا محمد و آله و صحبه اجمعین
|
اطلاعات تماس با دفتر
استان کرمانشاه ، شهرستان پاوه ، خیابان امام محمد غزالی، دفتر امام جمعه پاوه
شبکه های اجتماعی
