روز سه‌شنبه مورخ 09/ اردیبهشت ماه /1393درادامه کلاسهای هفتگی ماموستا ملا قادر قادری در مسجد قباء پاوه درس دویست و پنجاه و پنجم از سلسله درسهاي تاريخ ،‌سيره ، قصص ، وصايا ، عقيده و اخلاق (درس سوم اسماء الحسنی « عدل » (ارائه شد.

در ادامه ، درس مذکور جهت استفاده دوستداران و علاقمندان مباحث ديني درج شده است.

مجموعه درسهای ارائه شده پیرامون اخلاق اسلامي

توســـط حــاج ماموستا ملا قادر قادري

درس دويست و پنجاه و پنجم از كلاسهاي هفتگي مسجد قباء‌ پاوه

درس سوم«فصلی دیگر ازعقیده اسلامی»

*************

*تَخَلَّقُوا بِأَخْلَاقِ اللَّهِ تَعالی * (حدیث شریف)

( سعی کنید در زندگی روزانه در قول و عمل خود را متخلِّق به اخلاق خداوند متعال نمایید و بکوشید مفهوم اسماء حسنی را در خود پیاده کنید )

*موضوع درس*

* اسمـــــــاء الحُسـنی : * عَـــــــدل *

* * مقدمـه * *

عدل،از نظر لغت به معنی گذاشتن هر چیزی در جای خود است و در اصطلاح دین، عدل ضد جَور و ظُلم است و عادل به معنی غیر ظالم است. به عبارت دیگر هر نوع تنظیم و برنامه ریزی صحیح و گذاشتن هر چیزی در محل خود عدل است.

مثلاً خداوند متعال زمین را در اسفل تمامی مخلوقات خود قرار داده و آب را بالاتر از زمین و هوا را بالاتر از آب و کرات را در بالای هوا قرار داده این نظم عملی است درست و صحیح و موجب بقاء و آنرا عدل الهی در خَلق گویند و هر نوع تغییر در این نظم و عدل الهی یعنی تغییر در زندگی و حیات و نابودی انسان و ظلم به افراد و مخلوقات الهی.

لازم می بینم به جهت فهم بیشتر مثال دیگری از عدل الهی در خلقت را به عرض برسانم ؛ خداوند با کرم خود انسان را خلق کرده و سپس به ایشان دست و پا و دهان و بینی و گوش و چشم داده و هر یک از این اعضاء را در جای خاص خود قرار داده هر نوع تغییر و جابجایی در آنها یعنی تعطیل نمودن و به هم خوردن جسم صاحب نظم بین موجودات و دیگر انسان این انسان فعلی نبود که خداوند متعال میفرماید: « لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ »

بعد از ذکر این مقدمه مطالب زیر را به عنوان نکات و نتایج درس به عرض می رسانم.

* * * نکات درس * * *

1-عدل اسمی است از اسماء حُسنی که هم در قرآن کریم بارها ذکر آن آمده است و هم در سنت نبوی شریف.

2- ما معتقدیم و جزو باورهای دینی ماست که خداوند عادل است و هر چیزی را در جای خود می نشاند.

3- ما معتقدیم این کون و آسمان و زمین بر پایه عدل ایستاده و تمامی اشیاء به امر خداوند در جای خود قرار گرفته اند.

4- خداوند به بعضی رزق و روزی مناسب می دهد زیرا در علم خداوند گذشته است اگر بیش از آن حدّ را به وی بدهد لا جرم طغیان میکند و به بعضی رزق و روزی زیاد می دهد چون در علم خداوند تحقق یافته است کمتر از آن موجب کفران و ضعف باورش خواهد شد.

5 - خداوند بعضی از افراد را دوست دارد و در دنیا آنها را به بعضی از مصائب دچار میکند تا آنها را بیدار کند و به آنان حیات طیبه برساند و این کار خداوند روی حساب و کتاب است . در آیه 19 سوره حِجر آمده است« وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ »( همه چیز را به صورت منظم و سنجیده و هماهنگ و در اندازه های متناسب و مشخص خلق و ایجاد کرده ایم تا زندگی انسانها متناسب با حال آنها باشد).

6- انسانها مانند درختان و گیاهان خلق شده­اند همچنانکه بعضی از درختان ثمر دارند و باید به آنها احترام کرد و بعضی از گیاهان و درختان بی ثمرند و باید آنها را قطع نمود و همچنین بعضی از گیاهان شیرین و برای خلق مفید می باشند و بعضی تلخ و غیر مفید هستند و بعضی هم خشک که باید آنها را قطع کرد؛ انسانها هم اینچنین هستند بعضی مثمرند و بعضی مزاحم و بعضی نیکوکار و بعضی بدکار،عدل تقاضا میکند هر یک را باید در مقابل عملش شناخت و احترام کرد و با وی برخورد نمود.

7-اگر ما هم بخواهیم متخلق به اخلاق و عدل الهی باشیم باید بین روح و جسم و بین جوارح و جسم عدالت برقرار کنیم. روح شریف است نباید جسم انسان کاری کند که روحش را دچار عذاب نماید.

8- خداوند از بندگانش خواسته است در قضاوت و شهادت عادلانه برخورد کنند و حتی اگر بین یهود و نصاری قضاوت کنند باید قضاوت آنها عادلانه باشد« وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ »آیه 42 سوره مائده

9-خلاصه مطلب: باید همه ما در هر جایی که هستیم سعی کنیم خود را متخلق به اخلاق الهی نماییم و هر چیزی را در جای خود قرار دهیم و در گفتار و کردار خود با خود و دیگران عادلانه برخورد کنیم تا رحمت حق شامل حال ما گردد.

« ربنا وفقنا لدرک مفاهیم اسمائک الحسنی و العمل بمعناها یا رب العالمین».

« وَصَلَّی اللَّهُ عَلَی سَیِّدِنا و مولانا مُحَمَّدٍ و علی آلِه الطَّاهِرینَ و صَحْبِهِ الْمُجَاهِدِین»

این مطلب را به اشتراک بگذارید