روز سه‌شنبه مورخ 17/ بهمن /1391 در ادامه کلاسهای هفتگی ماموستا ملا قادر قادری در مسجد قباء پاوه درس دویست و نهم از سلسله درسهاي تاريخ ،سيره ، قصص ، وصايا و عقيده (درس سي و يكم عقايد اسلامي « اسراء و معـراج » ) ارائه شد.
در ادامه ، درس مذکور جهت استفاده دوستداران و علاقمندان مباحث ديني درج شده است .
مجموعه درسهای ارائه شده پیرامون عقايد اسلامي
توســـط حــاج ماموستا ملا قادر قادري
درس دویست و نهم از كلاسهاي هفتگي مسجد قباء پاوه
درس سي ويكم « عقايد اسلامي »
*************
* موضوع درس *
اســـــراء و معــــــراج
** مقدمه **
خداوند متعال برای راهنمائی و ارشاد بشر یکی بعد از دیگری ، پیامبران عظیم و بزرگواری را مبعوث فرموده و از هر حیث از این سفیران راستین و نمایندگان صادق خود پشتیبانی و آنان را کمک و مساعدت فرموده است و در جهت اقناع و الزام و تسلیم مخالفین رسالت و برنامه های انبیاء ، خداوند متعال نمایندگان خود را به اسلحه های مادی و معنوی به نام معجزه ، مسلح و مجهز کرده است . قابل ذکر است معجزه از اعجاز است و از نظر لغت به معنی عاجز و ناتوان کننده رقیب است مانند ناقه حضرت صالح ، عصای حضرت موسی و زنده کردن مرده از جانب حضرت عیسی(ع) پیامبر ما حضرت محمد المصطفی(ص) معجزات عدیده ای داشته است . قرآن کریم در راس همه آنها ست و معراج نیز جزو معجزات معروف پیامبر عظیم الشان ماست که همراه اسراء در یک شب انجام شده اند و در توضیح این دو حادثه و سفر عرض می کنم اسراء از ماده «سری» به معنی حرکت و بردن در شب است و معراج از ماده « عروج » و به معنی بالا رفتن است و کلمه معراج یعنی نردبان و وسیله بالا رفتن . پیامبر عزیز ما در سال 610 میلادی مبعوث شد و در سال 622 م و قبل از آن با مشکلات عدیده ای روبرو گردید از جمله : فوت عموی غمخوارش ابوطالب و فوت زوجه بزرگوارش خدیجه کبری و تحمل ضرب و شتم و آزار ناجوانمردانه اهل طائف و دهها مطالب و مصائب دیگر تا جائیکه پیامبر اسلام(ص) سال 12 بعثت را «عام الحزن » یعنی سال هم و غم نامگذاری فرمود . در چنین لحظات ، ایام و زمانی بود خداوند متعال اراده فرمود عبد صالح خود را به انجام دو سفر مهم و ارزشمند دعوت کند . سفر اول حرکت از مسجدالحرام «مکه مکرمه» به مسجد الاقصی «قدس شریف » است و سفر دوم عروج و حرکت از بیت المقدس به سدره المنتهی و کرات علوی و سپس برگشت پیامبر اسلام به مکه مکرمه است آنهم در یک شب . قرآن کریم در اول سوره اسراء سفر اول را تایید و به آن تصریح نموده و در سوره نجم در آیه 13 تا 18 به سفر دوم اشاره فرموده است . انجام این دو سفر مهم در یک شب و در آن زمان از نظر عقل و فکر پذیرش و هضم آن تا حدی مشکل بوده است لذا یک روز بعد از انجام آن جمعی در برابر پیامبر اسلام ایستادند و آن را تکذیب و رد کردند و از میان اصحاب رسول الله (ص) ، حضرت ابوبکر(رض) آن را صددرصد تایید کرد و از سوی رسول خدا ملقب به صدیق شدند و در طول تاریخ در کنار این دو سفر مهم حرف و حدیث هایی گفته و شنیده شده است لذا از نظر عقیده لازم دیدم به صورت اجمال ، دیدگاه علماء و فقهاء و بزرگان مسلمان را به جهت اطلاع و آگاهی دوستان بیان کنم امید است این اقدام سبب تقویت ایمان و باور و عقیده ما گردد. انشاء الله ......
** نکات و نتایج درس **
1- پیامبر اسلام (ص) در یک حدیث صحیح و متواتر میفرماید : « یک شب در نزدیکی کعبه در بین خواب و بیداری بودم حضرت جبرئیل آمد و فرمود : بلند شو امشب مهمان خداوند هستید از محل استراحت (منزل عموزادهاش یا در مسجدالحرام و کنار کعبه) بیرون رفتم وسیلهای ایستاده بود جبرئیل فرمود : این براق است و وسیله حمل شما به مقصد . سپس با راهنمائی جبرئیل و اجابت امر الهی بر براق سوار شدم و مدتی نگذشت براق توقف کرد و به من اعلام شد پیاده شدم و براق را در محل توقف بستیم و به مسجدی وارد شدیم جبرئیل فرمود : این مسجدالاقصی است به طرف جلو مسجد رفتم جمعی از عبدان صالح را دیدم جبرئیل گفت : اینها برادران شما هستند و چند نفر از آنان را معرفی فرمود و گفت : این حضرات ابراهیم ، موسی و عیسی و ... (علیهم السلام) هستند و برای آنان دو رکعت نماز خواندم و چند لحظه بعد جبرئیل اشاره فرمود : که باید سفر را ادامه دهیم و از مسجد بیرون رفتیم و بر براق سوار شدم و تا سدره المنتهی رفتیم و به بلندترین کره پا نهادم و در این سفر عظمت آیات و قدرت خداوند را مشاهده کردم و در جایی به من ابلاغ شد سلام کنم « التحیات لله » گفتم و در جوابم گفته شد « السلام علیک ایها النبی و رحمه الله علیک و برکاته » و در آن شب نماز بر امتم فرض شد و آنگاه به مکه برگشتم و چگونگی سفر را برای اهل مکه با دلیل و برهان روشن بیان کردم جمعی آنرا تصدیق و اکثر اهل مکه « کافران و مشرکان » آن را رد و تکذیب نمودند.
2- خداوند متعال سفر پیامبر بزرگوار اسلام ، از مسجدالحرام به مسجدالاقصی را با نص قرآن کریم « سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» (پاک و منزّه است خدایی که بنده‌اش را در یک شب، از مسجد الحرام به مسجد الاقصی -که گرداگردش را پربرکت ساخته‌ایم- برد، تا برخی از آیات خود را به او نشان دهیم؛ چرا که او شنوا و بیناست) تایید و تصدیق فرموده است .
3- همچنین سفر پیامبر اسلام(ص) از مسجدالاقصی به کرات دیگر تا سدره المنتهی را طی 6 آیه از آیه 13 تا 18 سوره مبارکه نجم به صورت اشاره و صریح تایید فرموده است.
4- احادیث متواتر و صحیح این دو سفر را تایید و تصدیق کردهاند و ما هم وقوع این سفر را جزو عقیده خود میدانیم .
5- جمهور علماء اهل سنت و اهل تشیع معتقدند این سفر با روح و جسم و در حال بیداری و در یک شب به امر یزدان واقع شده و یکی از معجزات تاریخ حیات پیامبر اسلام (ص) است .
6- انگیزه سفر و انجام آن در عام الحزن به جهت تسلیت و دلگرمی پیامبر اسلام بوده و در این سفر پیامبر اسلام(ص) درس هجرت و حکومت داری را آموزش دید .
7- ارتباط دادن مسجدالحرام به مسجدالاقصی پیامش این است : قدس شریف از آن ما مسلمانان است و اشغال آن توسط رژیم صهیونیست غاصب و خائن قابل تحمل نیست و انشاء الله تا نجات آن از پای نخواهیم نشست و ما هرگز کلمات مسموم نخست وزیر خبیث وقت اسرائیل «گلدا مایر» را از یاد نمی بریم که بعد از اشغال قدس شریف در سال 1967 م ، اعلام کرد من از اینجا بوی اجدادم را در مدینه و حجاز استشمام می کنم و رسماً اعلام کرد مکه و مدینه بلاد ماست و سپس نقشه ای چاپ کردند و حدودات اسرائیل بزرگ را از نیل تا فرات آوردند که شامل اردن ، سوریه ، عراق ، مصر ، و یمن و حرمین و کویت میگردد و نیت خبیث خود را به دنیا نشان دادند
8- امامت حضرت(ص) برای پیامبران در قدس پیامش این است که حضرت محمد(ص) خاتم انبیاء و بزرگ رسولان و دینش ناسخ تمامی ادیان و برنامه هاست .
9- دست آورد سفر اسراء و معراج نماز است و باید به این فریضه اهمیت بیشتری بدهیم و به عنوان یادگار رسول خدا از آن با جدیت پاسداری و حفاظت نمائیم .
10- تاریخ این سفر حسب آنچه در تاریخ مشهور آمده است در سال 12 بعثت و در 27 رجب المرجب بوده است .
11- اگر جمعی از نظر علمی نسبت به این سفر در گذشته و حال به دلایل ذیل اعتراض داشته اند و گفته اند این سفر جای بحث است چون حرکت و عبور از جاذبه زمین نیاز مند سرعتی به مقدار 40 هزار کیلومتر در ساعت دارد و همچنین گفتهاند در چنین سفرهایی همراه داشتن هوا و اکسیژن یک ضرورت است زیرا در سطح فوقانی هوایی وجود ندارد و اضافه کردهاند سفر معراج اگر به طرف خورشید بوده است گرمای سوزان و اگر به خلاف مسیر خورشید بوده است سرمای شدید اجازه عبور را نمی دهد و بخصوص امروز علم اثبات کرده است که در سفرهای جوی یکی از موارد لازم کم وزنی است و این امور را پیامبر اسلام آزمایش نکرده و تایید معراج را به صورت عادی مشکل و غیر قابل قبول می دانند .
12- ما در جواب به این افراد علم زده عرض می کنیم تا 50 سال قبل شماها می گفتید : اصلاً امکان سفر به آسمان و سایر کرات ممکن نیست حالا با سفر فضانوردان مختلف به کره ماه و غیره . الحمدلله این تئوری شما تاریخش سپری شد و در خصوص سایر اعتراضات شما که گفته اید سفر بدون وسیله ممکن نیست به شماها عرض می کنیم امروز روس ها و آمریکائی ها با سفینه و موشک به کرات می روند و مشکلی و اعتراضی ندارید ولی پیامبر ما سوار بر وسیلهای مورد تایید الهی به نام براق بوده و با آن سفر کرده است و در این سفرحامی وی خداوند متعال و راهنمای ایشان جبرئیل و سفر یک سفر اعجازی و جزو معجزات بوده است و موضوع سرعت و اکسیژن و کم وزنی و غیره برای انسانهای عادی است نه برای پیامبری که به قدرت لایزالی خداوند وصل است. خلاصه کلام به نظر ما مسلمانان سفر اسراء و معراج رسول الله (ص) به صورت نقل و عقل ثابت و مسلم است و به آن باور و عقیده داریم .
« ربنا تقبل منا انک انت السمیع العلیم و تب علینا انک انت التواب الرحیم »
« وصلی الله علی سيدنا محمد و آله و اصحابه اجمعین »
این مطلب را به اشتراک بگذارید
• لطفا نظرات بدون بی احترامی، افترا و توهین به مسئولان، اقلیت ها، قومیت ها و ... باشد و به طور کلی مغایرتی با اصول اخلاقی و قوانین کشور نداشته باشد.
• نظرات شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت منتشر خواهد شد.
• در صورتی که نظر شما نیاز به پاسخ دارد، پاسخ خود را در ذیل همان موضوع دنبال فرمایید.
• از نوشتن دیدگاهایتان با حروف فینگلیش جدا" خودداری کنید .